文史百科为什么老子一下赞成知识一下不赞成知识

Posted 2022-05-30 老子

篇首语：没有知识就不可能对生活作出正确的解释。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了文史百科为什么老子一下赞成知识一下不赞成知识相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

老子曰：

为学日益，

翻译：务欲进其所能，益其所习。

为道日损。

翻译：务欲反虚无也。

〈赞成知识〉

常使民无知无欲。

翻译：常使百姓没有知识没有欲望

智慧出，有大伪

翻译：行术用明，以察奸伪；趣睹形见，物知避之。故智慧出则大伪生也。

〈不赞成知识〉

这到底是为什么？难道是翻译有问题吗？

老子所说的都是针对灵性内在修为

而孔子都是针对治国管理的外相处置

两者是有极大的差异

世人喜欢拿东方孔子与西方的苏格拉底相论

其实苏格拉底一点都不像孔子，

他反而比较接近老子

如果要以解释论语的方式来看老子的道德经

那是无法体会到老子在说什么

就像瞎子摸象，因为看不到没有相同体验

因此会出现数十数百种解释

对灵性修为而言，若未入道与老子有相同的体验

就会像瞎子摸象一样，每个瞎子都会出现不同的说法

对于为学日益，为道日损这两句，

其实是对照人的心念欲望，人的学习通常是建立在自我优越感，建立在求取更多金、权、名上，因此这个『益』是增加的意思，当你为达成某项功名、地位而学时，欲望我执就会随之而增，但入道却是反向将这些我执逐步去除，所以会日损，就像六祖慧能的师兄神秀所做的偈，时时勤拂拭，勿使惹尘埃，道理是一样的，尘埃指的就是欲望我执，当你能觉知它自然就能拂拭，尘埃自然减少。

常使民无知无欲这两句，

是指让人民没有心思杂念没有欲望

大道废有仁义，智慧出有大伪

正是在说人失去随存在(大道)自然流动的道心，失去直觉洞察力

当世上大部份的人丧失直觉洞察力时，对人只能从外在举止去判断，自然就会出现伪装外在打着仁、义之名的欺世盗名之徒，也让原本的公天下因为这些卑劣自私之人掘起，而变成家天下。

因此，智慧出有大伪这句，主要是彰显大道废有仁义这句

智慧出，指的是巧智，其实所谓的巧智就是一种诈术，就是一种外表看起来是顺应天道民心但实则偏离真实之径，为的就是要诓骗丧失直觉洞察力的人民，当欲求越高，诈术运用层次就越隐，但偏离真实就越大，这也是后句有大伪之意了

老子不会反对知识，因为生活离不开知识，生活老子反对的是当世追求知识那股想更上一层、满足更多物质的欲望我执，就像现在社会上的乱象，不就是一堆道貌岸然的政客，为了自己的私欲搞的全国乱象丛生，资讯发达的现在，上面怎么做，下面就会受影响，诈骗案变的越来越多不是没有原因的。

所有经文没有一篇是鼓励人学习的，因为老子在准备到喜马拉雅山终老前，被弟子说服下才写下这些经文，主要是针对中、下士，所有重点都着重隐寓二元能量循环、无为而为、顺应自然。希望他们有机会入道转变为上士；当一个人成为老子眼中的上士时，会为了生活安全、方便所需去学习知识，而不是如同中、下士是为了满足欲望我执，满足世俗所推崇的价值而去学习知识，这是道德经里根本没有鼓励人学习，只是以隐寓的方式引出中、下士入道的渴望。

我们都算是灵性眼盲者，我只是比你多看到一些渗透出来的光点，要治好灵性眼盲的方法很多，以老子的方式是著重于吐纳(气功)，找一位知道的师父(如梅门严师父)带着觉知来练功，你会发觉你不只有肉体而已，还有其他能量体，当体验渐深入时，每次看道德经都会有不同的洞见。

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