佛教 数珠颗数什么意思
Posted 上品
篇首语：男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 数珠颗数什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（杂语）数珠功德经曰：「其数珠者要当须满一百八颗，如其难得。或为五十四颗，或二十七，或十四颗，亦皆得用。」陀罗尼集经二曰：「其数皆满一百八珠，或五十四，或四十二，或二十一，亦得中用。」金刚顶瑜伽念诵经曰：「念珠，分别有四种：上品最胜及中下。一千八十以为上，一百八珠为最胜，五十四珠以为中，二十七珠为下类。」文殊仪轨经数珠仪则品曰：「数珠不定，亦有三品：上品一百八，中品五十四，下品二十七。别有最上品，当用一千八十为数。」依已上经轨之说则有一千八十，一百八，五十四，四十二，二十七，二十一，十四之七种，其他有古来念佛宗袭用之三十六珠与禅门所用之十八珠二种。总为九种。此珠颗之数目，各有表示。一千八十者，十界各有百八，成一千八十。一百八者，表百八烦恼，或百八尊、百八三昧，或本有之五十四位，与修生之五十四位。五十四者，表修生之五十四位。四十二者，表住行向地等妙之四十二位。二十七者，表声闻乘之二十七贤圣。二十一者，表本有之十地与修生之十地及佛果。十四者，表仁王经所说之十四忍，即住行向之三忍与十地与十忍与佛果之一忍。其三十六与十八者，祇为携带之便，三分百八为三十六，又六分为十八，非别有深义之所表。相关参考
（杂语）数珠功德经曰：「其数珠者要当须满一百八颗，如其难得。或为五十四颗，或二十七，或十四颗，亦皆得用。」陀罗尼集经二曰：「其数皆满一百八珠，或五十四，或四十二，或二十一，亦得中用。」金刚顶瑜伽念诵
即由一百零八颗珠粒贯串而成之念珠。为各种颗数所成念珠中最普遍之一种。木槵子经（大一七‧七二六上）：「佛告王言：『若欲灭烦恼障、报障者，当贯木槵子一百八，以常自随，若行、若坐、若卧，恒当至心无分散意，称
即由一百零八颗珠粒贯串而成之念珠。为各种颗数所成念珠中最普遍之一种。木槵子经（大一七‧七二六上）：「佛告王言：『若欲灭烦恼障、报障者，当贯木槵子一百八，以常自随，若行、若坐、若卧，恒当至心无分散意，称
即由一百零八颗珠粒贯串而成之念珠。为各种颗数所成念珠中最普遍之一种。木槵子经（大一七‧七二六上）：「佛告王言：『若欲灭烦恼障、报障者，当贯木槵子一百八，以常自随，若行、若坐、若卧，恒当至心无分散意，称
即由一百零八颗珠粒贯串而成之念珠。为各种颗数所成念珠中最普遍之一种。木槵子经（大一七‧七二六上）：「佛告王言：『若欲灭烦恼障、报障者，当贯木槵子一百八，以常自随，若行、若坐、若卧，恒当至心无分散意，称
（经名）校量数珠功德经之略名。又曼殊室利咒藏中校量数珠功德经之略名。
（经名）校量数珠功德经之略名。又曼殊室利咒藏中校量数珠功德经之略名。
（经名）校量数珠功德经之略名。又曼殊室利咒藏中校量数珠功德经之略名。
（经名）校量数珠功德经之略名。又曼殊室利咒藏中校量数珠功德经之略名。