佛教 即心念佛什么意思

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又作约心观佛、理持念佛。即住于心佛同体之观而念佛。此乃四明知礼基于无量寿经第八像观之「是心作佛、是心是佛」之文,而有「心佛同体」、「心外无佛」之解,并以一心三观之立场,极力阐明「约心观佛」之说。知礼之观无量寿经疏妙宗钞卷一(大三七‧一九七下):「大乘行人,知我一心具诸佛性,托境修观,佛相乃彰。今观弥陀依正为缘,熏乎心性,心性所具极乐依正,由熏发生,心具而生,岂离心性?全心是佛,全佛是心。」又同书卷四(大三七‧二二○下):「应知弥陀与一切佛不多不少,诸佛乃即一之多,弥陀乃即多之一。一心系念谛观彼佛者,即一心三观也。」四明知礼之提倡此说,系针对净觉仁岳所说之「摄佛归心」与广智尚贤所说之「摄心归佛」,而谓即心念佛乃观本具弥陀之依正以熏吾人之心性,观成之后,即自显本具之真佛。其后,日本佛教有所谓「观称双修之他力念佛」之主张即承此说而来。〔净土境观要门〕 p3759

相关参考

佛教 即心念佛什么意思

又作约心观佛、理持念佛。即住于心佛同体之观而念佛。此乃四明知礼基于无量寿经第八像观之「是心作佛、是心是佛」之文,而有「心佛同体」、「心外无佛」之解,并以一心三观之立场,极力阐明「约心观佛」之说。知礼之

佛教 即心念佛什么意思

意思为:念自己心中的佛的意思。人们的心性周遍法界,本来是清净之佛体,但为无明所覆蓋,不能显现,不显现所以才与弥陀相隔十万亿佛土,若显现即得己身之净土,此心便是弥陀。

佛教 即心即佛什么意思

意思为:又作即心是佛,或即心成佛,是此心就是佛的意思。

佛教 别时念佛什么意思

即于特定之日期内念佛之意。又作如法念佛。为「寻常念佛」、「临终念佛」之对称。日期短则一周、二周、三周,长则九十日。用意即在避免每日念佛所生之倦怠感,故特定日期念佛,而使念佛行者专心念佛,精进修行,克期

佛教 别时念佛什么意思

即于特定之日期内念佛之意。又作如法念佛。为「寻常念佛」、「临终念佛」之对称。日期短则一周、二周、三周,长则九十日。用意即在避免每日念佛所生之倦怠感,故特定日期念佛,而使念佛行者专心念佛,精进修行,克期

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即于特定之日期内念佛之意。又作如法念佛。为「寻常念佛」、「临终念佛」之对称。日期短则一周、二周、三周,长则九十日。用意即在避免每日念佛所生之倦怠感,故特定日期念佛,而使念佛行者专心念佛,精进修行,克期

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即于特定之日期内念佛之意。又作如法念佛。为「寻常念佛」、「临终念佛」之对称。日期短则一周、二周、三周,长则九十日。用意即在避免每日念佛所生之倦怠感,故特定日期念佛,而使念佛行者专心念佛,精进修行,克期

佛教 念佛镜什么意思

凡二卷。唐即道镜、善道共集。全称求生西方净土念佛镜。收于大正藏第四十七册。系以对比方式提出念佛门与其他法门,而鼓吹念佛一行。题名念佛镜,意在照明念佛行人,增益信心,断除疑惑。内分十一门,阐释念佛之名义

佛教 念佛镜什么意思

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