佛教 信什么意思
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篇首语：追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 信什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 śraddhā。音译舍攞驮。心所（心之作用）之名。为七十五法之一，亦为百法之一。为「不信」之对称。即对一对象，能令其心与心之作用产生清净之精神作用，故「唯信能入」为进入佛道之初步。俱舍宗立为十大善地法之一，唯识宗则立为善心所之一。反之，则称为「不信」，为俱舍宗十大烦恼地法之一、唯识宗则为八大随烦恼之一。成唯识论卷六（大三一‧二九中）：「云何为信？于实、德、能，深忍、乐、欲，心净为性，对治不信，乐善为业。」相关参考
初不知恭敬佛、法、僧三宝之无根（无善根）者，后因蒙佛力而生起信心，称为无根信。又造五逆极重罪，无善根可以解救，命终必趣无间地狱者，若殷重忏悔，更不重造，并净信三宝成就信根者，亦称为无根信。如阿阇世王。
初不知恭敬佛、法、僧三宝之无根（无善根）者，后因蒙佛力而生起信心，称为无根信。又造五逆极重罪，无善根可以解救，命终必趣无间地狱者，若殷重忏悔，更不重造，并净信三宝成就信根者，亦称为无根信。如阿阇世王。
他信清净瑜伽八卷十五页云：诤处雪故，名清。无违越故，名净。此二总显他信清净。
他信清净瑜伽八卷十五页云：诤处雪故，名清。无违越故，名净。此二总显他信清净。
不信如来而行布施无性释八卷五页云：若诸菩萨不信如来而行布施者：谓证法性，自了自信而行惠施；非唯信他。
不信如来而行布施无性释八卷五页云：若诸菩萨不信如来而行布施者：谓证法性，自了自信而行惠施；非唯信他。
日本佛教用语。为日本净土真宗表示其基本教义之惯常用语。一般「行」指成就佛道之修行、行业；「信」指信仰、信心。故行信又称心行，为往生净土及成就佛道之必要条件。自古以来，净土教各派系中，除日本净土真宗外，
日本佛教用语。为日本净土真宗表示其基本教义之惯常用语。一般「行」指成就佛道之修行、行业；「信」指信仰、信心。故行信又称心行，为往生净土及成就佛道之必要条件。自古以来，净土教各派系中，除日本净土真宗外，
日本佛教用语。为日本净土真宗表示其基本教义之惯常用语。一般「行」指成就佛道之修行、行业；「信」指信仰、信心。故行信又称心行，为往生净土及成就佛道之必要条件。自古以来，净土教各派系中，除日本净土真宗外，
日本佛教用语。为日本净土真宗表示其基本教义之惯常用语。一般「行」指成就佛道之修行、行业；「信」指信仰、信心。故行信又称心行，为往生净土及成就佛道之必要条件。自古以来，净土教各派系中，除日本净土真宗外，