佛教 信行什么意思

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篇首语:听闻少年二字,当与平庸相斥。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 信行什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

(540~594)隋代僧。又称三阶禅师。为三阶教之祖。魏郡(河南安阳)人,俗姓王。少蕴悲怀,慧悟奇拔。出家后博涉群经,洁身自爱,备受尊敬,后蒙隋文帝招请,住于长安。主张释尊之时代为正法时代;其次,正受教法之时代为像法时代;即今(隋)正法、像法时代已过,正值佛教衰微之时,故经典与特定之佛皆无济于事,乃倡三阶新义,称第三阶佛教,解行颇异前人。又谓当世之人成就我见边见,或偏学一乘,或偏学三乘,或偏念弥陀,或偏念法华,爱此憎彼,非彼是此,故提倡「普真普正宗」。即法不分大小,人不辨凡圣,普信普归,称为普法。因而舍弃具足戒,与民众同劳动、共修行,故产生一日一食之严格规律。因其人格高洁,教义简明,故信徒云集。至唐朝,其弟子信义设立一庶民金库,称无尽藏院,以利济民众。然于隋开皇二十年(600)至唐开元十三年(725)间,此派系四度遭到禁令与压迫,安史乱后乃渐销歇。师于开皇十四年正月入寂,享年五十五。著有三阶位别集录三卷、对根起行杂录三十三卷、三阶佛法四卷等数十种,然以开皇二十年以后,三阶教遭禁遏,师所著三阶教典籍亦随之湮没,今仅存者为三阶佛法四卷一书,其余对根起行法等数书则仅余断片残篇。〔六学僧传卷十三、开元释教录卷十八、三阶教の研究(矢吹庆辉)〕(参阅「三阶教」634) p3716

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佛教 信行什么意思

 (术语)对于法行而言,自依圣法而行,谓之法行,信他教而行,谓之信行。信行者为钝根而成闻慧,法行者为利根而成思慧。玄义十曰:「教门为信行人,观门为法行人。」

佛教 信行什么意思

 (术语)对于法行而言,自依圣法而行,谓之法行,信他教而行,谓之信行。信行者为钝根而成闻慧,法行者为利根而成思慧。玄义十曰:「教门为信行人,观门为法行人。」

佛教 随信行补特伽罗什么意思

随信行补特伽罗瑜伽二十六卷四页云:云何随信行补特伽罗?谓有补特伽罗,从他求请教授教诫;由此力故,修证果行。非如所闻所受所究竟所思所量所观察法,自有功能,自有势力,随法修行。唯由随他补特伽罗,信而修行。

佛教 随信行与随法行差别什么意思

随信行与随法行差别大毗婆沙论五十四卷六页云:问:随信行者,如有尔所信,亦有尔所慧。随法行者,如有尔所慧,亦有尔所信。何故一名随信行,一名随法行耶?答:或但信他,展转修行,而入圣道;或自思察,展转修行,

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(540~594)隋代僧。又称三阶禅师。为三阶教之祖。魏郡(河南安阳)人,俗姓王。少蕴悲怀,慧悟奇拔。出家后博涉群经,洁身自爱,备受尊敬,后蒙隋文帝招请,住于长安。主张释尊之时代为正法时代;其次,正受

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(540~594)隋代僧。又称三阶禅师。为三阶教之祖。魏郡(河南安阳)人,俗姓王。少蕴悲怀,慧悟奇拔。出家后博涉群经,洁身自爱,备受尊敬,后蒙隋文帝招请,住于长安。主张释尊之时代为正法时代;其次,正受

佛教 信行

一、信:>>1、“必相信婆娑世界在在是苦,世界在在是。”>>婆娑世界之苦,量,而言之,不出八苦,就是生苦、老苦、病苦、死苦、苦、怨憎苦、求不得苦、五盛苦。八苦是富到了是卑到了乞丐地步的人,都有。>>2

佛教 信行

一、信:>>1、“必相信婆娑世界在在是苦,世界在在是。”>>婆娑世界之苦,量,而言之,不出八苦,就是生苦、老苦、病苦、死苦、苦、怨憎苦、求不得苦、五盛苦。八苦是富到了是卑到了乞丐地步的人,都有。>>2