文史百科 道家:老子和庄子差别是什么

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同样都是道家

始祖是为老子...

庄子习老子之学

两人主张不同之处为何呢?

道家政治思想的理论基础是以道为核心的哲学世界观。道家认为,道是客观物质世界的本原,“道生一,一生二,二生三,三生万物”。道的本质是无,因此他们又认为天下万物生于有,有生于无。道是自然界和人类社会的最高法则,“孔德之容,惟道是从”,即顺乎自然和无为。道家的基本政治主张是无为而治,“处无为之事,行不言之教”,即治理国家,一切顺乎自然,对百姓采取不干涉和少干涉的政策,以无为为手段达到无不为的目的。其政治理想是小国寡民的社会,“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”。但是在不同的历史时期和不同的思想家那裹,其具体的政治主张有很大的差别。

基本上,庄子和老子一样,认为创造宇宙的本体就是「道」,道是「不是东西的东西」,它是在还没有任何东西产生之前的境界,而作为产生万物的根源,这和「上帝」的存在似乎有所不同。

而庄子比老子更重视「道」在我们人生之人所产生的作用或效力,一个得道或有道的人,他的人生是充满真实的趣味的,而且他能独立、自主,并享有高度的自由。庄子说有一只很大很大的鸟,名叫鹏,它的背部就有几千里宽,飞到天上就像一片大块的云,而且可以从北海一直飞到海。这样想像出来东西其实并不存在,但却充分显示生命的伟大和离奇,庄子似乎希望人们不要被眼前有形且有限的事物所局限,而且能不断发挥自己独立自主的力量,不去依赖任何外在(身外)的事物,因此,他认为一个伟大的人格可以遨游于无穷的宇宙之中,而忘掉自己,并且不去追求功和名。

庄子认为天地万物是一体的,各种事物彼此之间其实没有什么差别,但我们还是看到无数的差别的表相和现象,这是从何而来的呢?庄子认为这是由于我们人去追求那些事物的现象,而忘了宇宙的本源是唯一的「道」,是那具有完全的统一性的「道」。道是整体不分的,因此我们不必去追求所谓的「真」或「假」,去勉强分别「此」和「彼」,如此才能合乎「道」,才能避免浪费我们的精神和力气。

由于庄子用「道」来解释一切,因此他对知识有十分特别的看法。他认为我们的生命是有限的,而知识的追求却是无穷的,如果我们以有限的生命去追求无限的知识,结果一定会使自己疲惫不堪。于是庄子说:「去计算人所知道的,总比不上他所不知道的;人有生命的时间,总比不上他没有生命的时间;以极其有限的生命去追求无穷的知识领域,必然会茫然而无所得。」

庄子认为「道」是没有开始也是没有结束的,虽然万物有死有生,但一切的变化(死生就是一种大的变化)总归于「道」,了解「道」的人一定通达一切事物的道理,通达一切事物的道理的人便不会让外物损害自己的本性,而保全我们的本性就是保全我们真实的生命,人的道德的意义就在此,人的理性的功能也在此。

不知「道」,才合乎道的本体。

知道「道」,就是粗浅的了。

「不知」是内涵,「知道」是外在。

不知就是知,知就是不知,那谁懂得「不知的知」呢?

道不是用耳朵听来的,用耳朵听来的不是道。

道是不能用眼睛看的,用眼睛看的不是道。

道是不可以说的,说的便不是道。

有人问「道」便马上回答的,是不知道「道」的人。

道是不能问的,问了也不能回答。

唯有超越「思学」的人,才能真正了解「道」。

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