佛教 信相应地什么意思
Posted 如来
篇首语：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 信相应地什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
又作信行地、信地。指与信相应，登初住菩萨之阶位。十地经论卷一（大二六‧一二四下）：「一切菩萨者，谓住信行地。」大乘起信论（大三二‧五七七下）：「一者执相应染，依二乘解脱及信相应地远离故。二者不断相应染，依信相应地修学方便，渐渐能舍，得净心地究竟离故。（中略）不了一法界义者，从信相应地观察学断，入净心地，随分得离；乃至如来地，能究竟离故。」憨山大师大乘起信论直解卷上（卍续七二‧九○上）：「言信相应地者，乃从信入住，入生空观，单破见思，即见爱烦恼。」金刚般若论卷上亦云此地有三种，即信行地、净心地、如来地；其中，十六住处显示信行地，证道住处为净心地，究竟住处为如来地。大乘起信论义记卷下本则称，所谓信相应，乃十解已去，信根成就，无有退失。〔大乘起信论义疏卷上之下、起信论疏卷上、大乘起信论裂网疏卷三〕 p3719相关参考
又作信行地、信地。指与信相应，登初住菩萨之阶位。十地经论卷一（大二六‧一二四下）：「一切菩萨者，谓住信行地。」大乘起信论（大三二‧五七七下）：「一者执相应染，依二乘解脱及信相应地远离故。二者不断相应染
正直见瑜伽二十九卷十六页云：正直见者：谓若有见，净信相应故；胜解相应故；远离诳谄故；善思法义，无惑无疑，加行出离故；名为正直。如是正直见，净信相应故；于佛正法及毘奈耶，不可引夺胜解相应故；于诸如来及圣
正直见瑜伽二十九卷十六页云：正直见者：谓若有见，净信相应故；胜解相应故；远离诳谄故；善思法义，无惑无疑，加行出离故；名为正直。如是正直见，净信相应故；于佛正法及毘奈耶，不可引夺胜解相应故；于诸如来及圣
五识身相应地瑜伽一卷五页云：云何五识身相应地？谓五识身自性，彼所依，彼所缘，彼助伴，彼作业，如是总名五识身相应地。广如瑜伽一卷五页至九页释。二解 瑜伽释十一页云：言五识身相应地者：谓眼等根、是眼等识不
五识身相应地瑜伽一卷五页云：云何五识身相应地？谓五识身自性，彼所依，彼所缘，彼助伴，彼作业，如是总名五识身相应地。广如瑜伽一卷五页至九页释。二解 瑜伽释十一页云：言五识身相应地者：谓眼等根、是眼等识不
相应善瑜伽五十五卷五页云：问：如是诸法，互相应义，云何应知？答：于决定时，有信相应。止息杂染时，有惭与愧。顾自他故。善品业转时，有无贪，无瞋，无痴，精进。世间道离欲时，有轻安。出世道离欲时，有不放逸及
五识身相应地意地决择如瑜伽五十一卷至五十七卷广说。
五识身相应地意地决择如瑜伽五十一卷至五十七卷广说。
行句义入阿毗达磨论上六页云：行有二种。谓相应行、不相应行。相应行者：谓思、触、欲、作意、胜解、念、定、慧、寻、伺、信、精进、惭、愧、不放逸、轻安、不害、舍、欣、厌、不信、懈怠、放逸、善根、不善根、无记