佛教 信解品什么意思
Posted 家业
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乃法华经二十八品中之第四品。信者,闻而不疑;解者,领悟于心。法华经之第二品为方便品,第三品为譬喻品。因中根之人,初闻方便品之说,虽虚心信受,然未能领悟其意,故世尊便于譬喻品中广引三车一车之譬,而说会三归一之旨。于是须菩提、迦旃延、迦叶、目犍连等四大声闻始领悟其旨。彼等欲述所悟之旨,乃于此品说长者穷子之譬,以慈悲之长者譬佛,以愚昧之穷子譬三乘,而以财产相续(付财)譬成佛之记莂,以自彰其领悟之境界与法悦。此譬喻又分五大要节,天台宗从之建立华严、阿含、方等、般若、法华等五时之教判,五大要节是指:(一)父子相失,譬喻中途退失大乘心。(二)父子相见,譬喻华严之「拟宜」。(三)父命追诱,表示由阿含进入方等时所受的弹呵之益。(四)领知家业,譬喻般若时之转教。(五)正付家业,譬喻法华之开显。 p3721相关参考
乃法华经二十八品中之第四品。信者,闻而不疑;解者,领悟于心。法华经之第二品为方便品,第三品为譬喻品。因中根之人,初闻方便品之说,虽虚心信受,然未能领悟其意,故世尊便于譬喻品中广引三车一车之譬,而说会三
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>回向偈以此功德佛土上四重恩下三途苦若有者悉菩提心此一身同生
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>回向偈以此功德佛土上四重恩下三途苦若有者悉菩提心此一身同生
佛于般若会座加被须菩提等小乘声闻,使彼等对大乘菩萨说般若经;犹如将大乘法财付与小乘声闻,故称付财。「付财」一语取意自法华经信解品,即藉声闻之转教以彰显佛意,乃将大乘法财付与小乘声闻,恰如信解品中之长者
佛于般若会座加被须菩提等小乘声闻,使彼等对大乘菩萨说般若经;犹如将大乘法财付与小乘声闻,故称付财。「付财」一语取意自法华经信解品,即藉声闻之转教以彰显佛意,乃将大乘法财付与小乘声闻,恰如信解品中之长者
佛于般若会座加被须菩提等小乘声闻,使彼等对大乘菩萨说般若经;犹如将大乘法财付与小乘声闻,故称付财。「付财」一语取意自法华经信解品,即藉声闻之转教以彰显佛意,乃将大乘法财付与小乘声闻,恰如信解品中之长者
佛于般若会座加被须菩提等小乘声闻,使彼等对大乘菩萨说般若经;犹如将大乘法财付与小乘声闻,故称付财。「付财」一语取意自法华经信解品,即藉声闻之转教以彰显佛意,乃将大乘法财付与小乘声闻,恰如信解品中之长者
指法华经所说之七种譬喻。即(一)火宅喻,出自譬喻品。火,比喻五浊、八苦等;宅,比喻三界。谓三界之众生为五浊、八苦所逼迫,不得安稳,犹如大宅被火所烧,而不能安居。(二)穷子喻,出自信解品。谓二乘之人无大
指法华经所说之七种譬喻。即(一)火宅喻,出自譬喻品。火,比喻五浊、八苦等;宅,比喻三界。谓三界之众生为五浊、八苦所逼迫,不得安稳,犹如大宅被火所烧,而不能安居。(二)穷子喻,出自信解品。谓二乘之人无大