佛教 俗谛什么意思
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篇首语：本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 俗谛什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 sajvrti-satya。随顺世俗而说生灭等有之谛理。即指世间之事实与俗知之理。又作世俗谛、世谛、有谛。「真谛」之对称。世俗谛之「世」字，在梵文有坏灭之义，即诸有为法都有坏灭之相。「俗」字之义有：(一)不知或不明之义，即不知或不明了诸法真实之义。(二)障覆之义，由无明力障覆诸法真实之义。(三)互依之义，即有为诸法皆为彼此相依而存在者。(四)诠表之义，指世间之名言能诠诸法性相。「谛」字，即真实之义，凡夫由染污无明执著诸法为真实之有。「世俗」乃指增益无明，因其对于本非「由自性有」之色声等法而增益执为「由自性有」，即对于非实有之诸法而执为实有。而诸已断染污无明之圣者由于无「实执世俗」，故诸有为法不现为真实而属虚妄。依南海寄归内法传卷四注（大五四‧二二八中）：「覆俗谛者，旧云世俗谛，义不尽也。意道俗事覆他真理，色本非瓶，妄为瓶解；声无歌曲，漫作歌心。又复识相生时，体无分别，无明所蔽，妄起众形，不了自心，谓境居外。蛇绳并谬，正智斯沦。由此盖真，名为覆俗矣！此据覆即是俗，名为覆俗，或可但云真谛覆谛。」由此可知其义。〔成实论卷十一、俱舍论卷二十二、大毘婆沙论卷七十七〕（参阅「二谛」244） p3726相关参考
（术语）世俗谛，新曰覆俗谛。覆者覆真之义，覆真理之世俗事相也。寄归传四曰：「覆俗谛者，旧云世俗谛，义不尽也。意道俗事覆他真理，色本非瓶，妄为瓶解。声无歌曲，漫作歌心。（中略）由此覆真，名为覆俗矣。此
（术语）世俗谛，新曰覆俗谛。覆者覆真之义，覆真理之世俗事相也。寄归传四曰：「覆俗谛者，旧云世俗谛，义不尽也。意道俗事覆他真理，色本非瓶，妄为瓶解。声无歌曲，漫作歌心。（中略）由此覆真，名为覆俗矣。此
意思为：世间的真理，为二谛之一。
梵语sajvrti-satya。随顺世俗而说生灭等有之谛理。即指世间之事实与俗知之理。又作世俗谛、世谛、有谛。「真谛」之对称。世俗谛之「世」字，在梵文有坏灭之义，即诸有为法都有坏灭之相。「俗」字之义有
梵语sajvrti-satya。随顺世俗而说生灭等有之谛理。即指世间之事实与俗知之理。又作世俗谛、世谛、有谛。「真谛」之对称。世俗谛之「世」字，在梵文有坏灭之义，即诸有为法都有坏灭之相。「俗」字之义有
(一)指三论宗所开之四重真、俗二谛。第一重二谛以「有」为俗谛，以「空」为真谛。第二重二谛以有、空为俗谛，以非有、非空为真谛。第三重二谛以二、不二为俗谛，以非二、非不二为真谛。第四重二谛以前三种之二谛为
(一)指三论宗所开之四重真、俗二谛。第一重二谛以「有」为俗谛，以「空」为真谛。第二重二谛以有、空为俗谛，以非有、非空为真谛。第三重二谛以二、不二为俗谛，以非二、非不二为真谛。第四重二谛以前三种之二谛为
(一)指三论宗所开之四重真、俗二谛。第一重二谛以「有」为俗谛，以「空」为真谛。第二重二谛以有、空为俗谛，以非有、非空为真谛。第三重二谛以二、不二为俗谛，以非二、非不二为真谛。第四重二谛以前三种之二谛为