佛教 南泉斩猫什么意思
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篇首语：幽映每白日，清辉照衣裳。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 南泉斩猫什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
禅宗公案名。即南泉普愿斩猫儿，以示截断有、无相对之执见。景德传灯录卷八（大五一‧二五八上）：「师因东西两堂各争猫儿，师遇之，白众曰：『道得即救取猫儿，道不得即斩却也。』众无对，师便斩之。赵州自外归，师举前语示之，赵州乃脱履安头上而出。师曰：『汝适来若在，即救得猫儿。』」谓东西两堂之僧诤论猫儿有否佛性时，南泉提起猫儿，欲考验学人中有无能辨得彻底者，遂谓：「若道得即放去猫儿，道不得即斩却。」众中无一人能答，于是斩却猫儿以截断学人之妄想分别。古来此公案颇著名，又称难关。碧巖录第六十三则雪窦重显之颂（大四八‧一九五上）：「两堂俱是杜禅和，（中略）拨动烟尘奈何不得；（中略）赖得南泉能举令，一刀两段任偏颇。」圜悟克勤评之曰（大四八‧一九四下）：「此事轩知，如此分明，不在情尘意见上讨。若向情尘意见上讨，则辜负南泉去。但向当锋剑刃上看，是有也得，无也得，不有不无也得。」〔五灯会元卷三、从容录第九则、无门关第十四则〕 p3742相关参考
禅宗公案名。即南泉普愿斩猫儿，以示截断有、无相对之执见。景德传灯录卷八（大五一‧二五八上）：「师因东西两堂各争猫儿，师遇之，白众曰：『道得即救取猫儿，道不得即斩却也。』众无对，师便斩之。赵州自外归，师
禅宗公案名。南泉普愿之法嗣陆亘大夫一日问南泉曰：「弟子家中有一片石，亦曾坐，亦曾卧，如今欲镌作佛，也还得么？」南泉曰：「得！得！」陆亘又问：「无不得么？」南泉答曰：「不得！不得！」同一人于同一时间提出
禅宗公案名。南泉普愿之法嗣陆亘大夫一日问南泉曰：「弟子家中有一片石，亦曾坐，亦曾卧，如今欲镌作佛，也还得么？」南泉曰：「得！得！」陆亘又问：「无不得么？」南泉答曰：「不得！不得！」同一人于同一时间提出
禅宗公案名。南泉普愿之法嗣陆亘大夫一日问南泉曰：「弟子家中有一片石，亦曾坐，亦曾卧，如今欲镌作佛，也还得么？」南泉曰：「得！得！」陆亘又问：「无不得么？」南泉答曰：「不得！不得！」同一人于同一时间提出
禅宗公案名。南泉普愿之法嗣陆亘大夫一日问南泉曰：「弟子家中有一片石，亦曾坐，亦曾卧，如今欲镌作佛，也还得么？」南泉曰：「得！得！」陆亘又问：「无不得么？」南泉答曰：「不得！不得！」同一人于同一时间提出
禅宗公案名。某次，南泉普愿在山上作务，一行脚僧欲参访南泉，行经其地，上前请教（卍续一三八‧四七下）：「南泉路向甚么处去？」南泉拈起镰子云：「我这茆镰子三十钱买得。」僧曰：「不问茆镰子，南泉路向甚么处去
禅宗公案名。某次，南泉普愿在山上作务，一行脚僧欲参访南泉，行经其地，上前请教（卍续一三八‧四七下）：「南泉路向甚么处去？」南泉拈起镰子云：「我这茆镰子三十钱买得。」僧曰：「不问茆镰子，南泉路向甚么处去
禅宗公案名。某次，南泉普愿在山上作务，一行脚僧欲参访南泉，行经其地，上前请教（卍续一三八‧四七下）：「南泉路向甚么处去？」南泉拈起镰子云：「我这茆镰子三十钱买得。」僧曰：「不问茆镰子，南泉路向甚么处去
禅宗公案名。某次，南泉普愿在山上作务，一行脚僧欲参访南泉，行经其地，上前请教（卍续一三八‧四七下）：「南泉路向甚么处去？」南泉拈起镰子云：「我这茆镰子三十钱买得。」僧曰：「不问茆镰子，南泉路向甚么处去