佛教 断惑什么意思
Posted 凡夫
篇首语：少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 断惑什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）以真智断妄惑也。断惑，则真理于是显。谓之证理。证理者断惑之果也。三乘之见道已上，始断一分之惑。自是已后为圣者。已前为凡夫。相关参考
（术语）以真智断妄惑也。断惑，则真理于是显。谓之证理。证理者断惑之果也。三乘之见道已上，始断一分之惑。自是已后为圣者。已前为凡夫。
断惑总由四因俱舍论二十一卷十页云；若尔；断惑总由几因？由四种因。何等为四？颂曰：遍知所缘故；断彼能缘故；断彼所缘故；对治起故断。论曰：且见所断惑断，由前三因。一、由遍知所缘故断。谓见苦集断自界缘，及见
断惑总由四因俱舍论二十一卷十页云；若尔；断惑总由几因？由四种因。何等为四？颂曰：遍知所缘故；断彼能缘故；断彼所缘故；对治起故断。论曰：且见所断惑断，由前三因。一、由遍知所缘故断。谓见苦集断自界缘，及见
断惑（梵kleśahprahīyate），断除惑障之意。华严宗就圆教之断惑情形，概分为证、位、行、实等四方面来论究之，即：(一)就「证」而言，谓在十地位之中断除一切之惑者；犹如兜率天子自地狱而至生于兜
断惑（梵kleśahprahīyate），断除惑障之意。华严宗就圆教之断惑情形，概分为证、位、行、实等四方面来论究之，即：(一)就「证」而言，谓在十地位之中断除一切之惑者；犹如兜率天子自地狱而至生于兜
断惑（梵kleśahprahīyate），断除惑障之意。华严宗就圆教之断惑情形，概分为证、位、行、实等四方面来论究之，即：(一)就「证」而言，谓在十地位之中断除一切之惑者；犹如兜率天子自地狱而至生于兜
断惑（梵kleśahprahīyate），断除惑障之意。华严宗就圆教之断惑情形，概分为证、位、行、实等四方面来论究之，即：(一)就「证」而言，谓在十地位之中断除一切之惑者；犹如兜率天子自地狱而至生于兜
三等至中谁能断惑俱舍论二十八卷十五页云：三等至中，何等力能断诸烦恼？颂曰：无漏能断惑，及诸净近分。论曰：诸无漏定，皆能断惑。本净尚无能；况诸染能断。不能断下。已离染故。不能断自。自所缚故。不能断上。以
三等至中谁能断惑俱舍论二十八卷十五页云：三等至中，何等力能断诸烦恼？颂曰：无漏能断惑，及诸净近分。论曰：诸无漏定，皆能断惑。本净尚无能；况诸染能断。不能断下。已离染故。不能断自。自所缚故。不能断上。以