佛教 断相读心什么意思
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篇首语：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 断相读心什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）见十心条。相关参考
（术语）见十心条。
（杂语）问答往来，谓之厮禅。厮者相也。余冬序录四十八曰：「唐人诗中字音，有以十读如[卄/记]，相读如厮。如恰似春风相欺得、如何不相离等句，皆思必切。」大慧书上曰：「将心意识记取遮杜撰说底，却去勘人一
（杂语）问答往来，谓之厮禅。厮者相也。余冬序录四十八曰：「唐人诗中字音，有以十读如[卄/记]，相读如厮。如恰似春风相欺得、如何不相离等句，皆思必切。」大慧书上曰：「将心意识记取遮杜撰说底，却去勘人一
（杂语）问答往来，谓之厮禅。厮者相也。余冬序录四十八曰：「唐人诗中字音，有以十读如[卄/记]，相读如厮。如恰似春风相欺得、如何不相离等句，皆思必切。」大慧书上曰：「将心意识记取遮杜撰说底，却去勘人一
（杂语）问答往来，谓之厮禅。厮者相也。余冬序录四十八曰：「唐人诗中字音，有以十读如[卄/记]，相读如厮。如恰似春风相欺得、如何不相离等句，皆思必切。」大慧书上曰：「将心意识记取遮杜撰说底，却去勘人一
烦恼断相如烦恼断差别中说。
烦恼断相如烦恼断差别中说。
断相利益多种显扬三卷二十页云：断相利益复应知多种者：诸烦恼断、有多种相利益应知。如经广说：谓不坠堕法，定趣菩提，已至正法，临至正法，证解正法，得证源底，得遍证源底，圣智见成就，不复能计苦乐等法自作、他
断相利益多种显扬三卷二十页云：断相利益复应知多种者：诸烦恼断、有多种相利益应知。如经广说：谓不坠堕法，定趣菩提，已至正法，临至正法，证解正法，得证源底，得遍证源底，圣智见成就，不复能计苦乐等法自作、他