佛教 即非什么意思
Posted 如来
篇首语:一盏一直亮着的灯,你不会去注意,但是如果它一亮一灭,你就会注意到。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 即非什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(一)不异称即,不一称非。楞严经卷四(大一九‧一二一上):「如来藏妙明心元,离即离非,是即非即。」相关参考
意思为:小乘说思惑品数有十、即欲界有贪瞋痴慢四惑,色界与无色界各有贪痴慢三惑,合而为十。此十惑分九地九品渐断之,九地者,欲界五趣为一地,色界四禅天为四地,无色界四空天为四地,共九地,每地九品,即上上品
亦名:内宿护净,行事钞‧四药受净篇:「明内宿者,五分,使净人于不净地洗菜未竟,明相出者,则无犯。四分中,有比丘持食来,觅净地未得,明相出,不犯。」资持记释云:「内宿中,二律不犯,皆非意故。本律复开不知
意近行如十八意近行中说。二解 俱舍论十卷八页云:意近行名、为目何义?传说:喜等意为近缘,于诸境中,数游行故。有说:喜等能为近缘,令意于境,数游行故。如何身受,非意近行?非唯依意;故不名近。由无分别,故
意近行如十八意近行中说。二解 俱舍论十卷八页云:意近行名、为目何义?传说:喜等意为近缘,于诸境中,数游行故。有说:喜等能为近缘,令意于境,数游行故。如何身受,非意近行?非唯依意;故不名近。由无分别,故
指三种审虑对境之精神作用。即:(一)对境取正因邪因俱相违等之相,加以审察思虑,称为审虑思,又作加行思。(二)审虑后,决定其意,称为决定思。(三)其后,方才发动身、语二业,称为动发胜思,又作等起思。又以
指三种审虑对境之精神作用。即:(一)对境取正因邪因俱相违等之相,加以审察思虑,称为审虑思,又作加行思。(二)审虑后,决定其意,称为决定思。(三)其后,方才发动身、语二业,称为动发胜思,又作等起思。又以
为我国禅宗之一派。青原,指唐代之青原行思禅师;下,派下之意。即六祖慧能之法嗣青原行思之法系,相对于同是六祖弟子之南岳怀让所衍出之「南岳下」系统。行思得法之后,住于江西吉州青原山之静居寺,阐扬禅旨,其法
为我国禅宗之一派。青原,指唐代之青原行思禅师;下,派下之意。即六祖慧能之法嗣青原行思之法系,相对于同是六祖弟子之南岳怀让所衍出之「南岳下」系统。行思得法之后,住于江西吉州青原山之静居寺,阐扬禅旨,其法
为我国禅宗之一派。青原,指唐代之青原行思禅师;下,派下之意。即六祖慧能之法嗣青原行思之法系,相对于同是六祖弟子之南岳怀让所衍出之「南岳下」系统。行思得法之后,住于江西吉州青原山之静居寺,阐扬禅旨,其法
为我国禅宗之一派。青原,指唐代之青原行思禅师;下,派下之意。即六祖慧能之法嗣青原行思之法系,相对于同是六祖弟子之南岳怀让所衍出之「南岳下」系统。行思得法之后,住于江西吉州青原山之静居寺,阐扬禅旨,其法