佛教 方便现涅槃什么意思
Posted 如来
篇首语:常勤精进,譬如水长流,则能穿石。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 方便现涅槃什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(术语)谓如来虽常住不灭,而为使起佛世难值之想,惹追慕修道之念,故以方便示现涅槃也。法华经寿量品曰:「为度众生故,方便现涅槃。而实不灭度。常住此说法。」相关参考
(术语)谓如来虽常住不灭,而为使起佛世难值之想,惹追慕修道之念,故以方便示现涅槃也。法华经寿量品曰:「为度众生故,方便现涅槃。而实不灭度。常住此说法。」
五现涅槃论大毗婆沙论二百卷十二页云:五现法涅槃论者,谓外道执:若于现在,我受安乐;名得涅槃。若我有苦;尔时不名得涅槃者。不安乐故。初作是念:此我清净解脱出离一切灾横。谓现受用妙五欲乐,尔时名得现法涅槃
五现涅槃论大毗婆沙论二百卷十二页云:五现法涅槃论者,谓外道执:若于现在,我受安乐;名得涅槃。若我有苦;尔时不名得涅槃者。不安乐故。初作是念:此我清净解脱出离一切灾横。谓现受用妙五欲乐,尔时名得现法涅槃
(名数)凡夫计度五种之现涅槃:一以欲界为证处而爱慕之故,二爱慕初禅之性无爱故,三爱慕二禅之心无苦故,四爱慕三禅之极悦故,五爱慕四禅之苦乐两亡故。计度此五处之现涅槃,故堕落于外道,惑于菩提之性。见楞严
(名数)凡夫计度五种之现涅槃:一以欲界为证处而爱慕之故,二爱慕初禅之性无爱故,三爱慕二禅之心无苦故,四爱慕三禅之极悦故,五爱慕四禅之苦乐两亡故。计度此五处之现涅槃,故堕落于外道,惑于菩提之性。见楞严
灵山,全称灵鹫山,为释尊说法华经之会处。即谓灵鹫山为释尊报身常住之净土。据法华经卷五如来寿量品载,释尊为度化众生,故方便示现涅槃,而实无灭度,常住灵鹫山说法;劫末火灾起时,世界悉皆烧尽,唯此净土不毁坏
灵山,全称灵鹫山,为释尊说法华经之会处。即谓灵鹫山为释尊报身常住之净土。据法华经卷五如来寿量品载,释尊为度化众生,故方便示现涅槃,而实无灭度,常住灵鹫山说法;劫末火灾起时,世界悉皆烧尽,唯此净土不毁坏
意思为:寂是圆寂,涅槃的意思,示寂就是示现涅槃。
示现等觉涅槃甚深世亲释十卷五页云:颂曰:或现等正觉,或涅槃如火。此未曾、非有。诸佛身常故。此颂显示示现等觉涅槃甚深;或现等正觉。或涅槃如火者:谓诸如来、或现成佛,或现涅槃。其事如火,或时烧然,或时息灭