佛教 契嵩什么意思
Posted 禅师
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（1007～1072）宋代云门宗僧。藤州镡津（广西藤县）人，俗姓李。字仲灵。自号潜子。七岁出家，十三岁得度剃发，十九岁游方。常顶戴观音像，日诵其名号十万声。后得法于洞山晓聪禅师。师遍通内外典籍，善为文，曾就宗密之教禅一致论加以阐述，而更强调儒佛一致说。针对韩愈等儒者之排佛，著有原教、孝论等辅教篇。此外，关于禅宗之法脉，撰有传法正宗定祖图、传法正宗记等书。仁宗时，呈其著书，仁宗乃诏令入藏，并赐紫方袍与「明教大师」之号。熙宁五年于杭州灵隐寺示寂，享寿六十六。门人收其著作辑成镡津文集二十卷。因契嵩居钱塘佛日山，故又称佛日禅师。以师曾止于永安山之精舍，后人遂以「永安」称之。〔传法正宗记卷一、续传灯录卷五、镡津明教大师行业记〕 p3768相关参考
（1007～1072）宋代云门宗僧。藤州镡津（广西藤县）人，俗姓李。字仲灵。自号潜子。七岁出家，十三岁得度剃发，十九岁游方。常顶戴观音像，日诵其名号十万声。后得法于洞山晓聪禅师。师遍通内外典籍，善为文
凡十九卷。宋代契嵩（1007～1072）著。收于大正藏第五十二册。为明教大师契嵩之文集。镡津（广西藤县）为契嵩之生地，故本书名为「镡津文集」。契嵩属于禅宗云门宗，博通儒佛，对于当时儒家之排佛论力加反驳
凡十九卷。宋代契嵩（1007～1072）著。收于大正藏第五十二册。为明教大师契嵩之文集。镡津（广西藤县）为契嵩之生地，故本书名为「镡津文集」。契嵩属于禅宗云门宗，博通儒佛，对于当时儒家之排佛论力加反驳
凡三卷。北宋契嵩撰。收于大正藏第五十二册镡津文集卷一至卷三。阐说佛教要义，以调和儒释二教。契嵩对北宋当时儒家排佛之论力加反驳，而提倡儒佛一致之说。以佛家之五戒（不杀、不盗、不淫、不饮酒、不妄语）配于儒
凡三卷。北宋契嵩撰。收于大正藏第五十二册镡津文集卷一至卷三。阐说佛教要义，以调和儒释二教。契嵩对北宋当时儒家排佛之论力加反驳，而提倡儒佛一致之说。以佛家之五戒（不杀、不盗、不淫、不饮酒、不妄语）配于儒
凡二卷。宋代明教大师契嵩（1007～1072）著。收于大正藏第五十一册。系由传法史考订禅门祖师之正脉法统，并论述师徒面授、付法相承之问题，为传法正宗记之姊妹篇。契嵩认同出三藏记集、达磨多罗禅经等诸说，
凡二卷。宋代明教大师契嵩（1007～1072）著。收于大正藏第五十一册。系由传法史考订禅门祖师之正脉法统，并论述师徒面授、付法相承之问题，为传法正宗记之姊妹篇。契嵩认同出三藏记集、达磨多罗禅经等诸说，
凡二卷。宋代明教大师契嵩（1007～1072）著。收于大正藏第五十一册。系由传法史考订禅门祖师之正脉法统，并论述师徒面授、付法相承之问题，为传法正宗记之姊妹篇。契嵩认同出三藏记集、达磨多罗禅经等诸说，
凡二卷。宋代明教大师契嵩（1007～1072）著。收于大正藏第五十一册。系由传法史考订禅门祖师之正脉法统，并论述师徒面授、付法相承之问题，为传法正宗记之姊妹篇。契嵩认同出三藏记集、达磨多罗禅经等诸说，