佛教 威势圆德什么意思
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佛果圆德之一。谓如来神通力之功德圆满。据俱舍论卷二十七，如来具有如下之威势：(一)于外境之化生转变，有住持自在之威势。(二)于寿量若促、若延，有自在之威势。(三)于空处或障碍处，皆可速行极远；无论小如芥子，大如须弥，皆有相入自在之威势。(四)能令世间种种之本性法尔转胜，有希奇之威势。另又有四种法：(一)难化必能化，(二)答难必决疑，(三)立教所化之有情必出难，(四)恶魔、外道等必能降服。 p3771相关参考
佛果圆德之一。谓如来神通力之功德圆满。据俱舍论卷二十七，如来具有如下之威势：(一)于外境之化生转变，有住持自在之威势。(二)于寿量若促、若延，有自在之威势。(三)于空处或障碍处，皆可速行极远；无论小如
梵语buddha-guna。佛身所具之圆满功德。其圆德有三：(一)因圆德，包括无余修、长时修、无间修、尊重修四种。(二)果圆德，有智圆、断圆、威势圆、色身圆四德。(三)恩圆德，即能令众生永离三恶趣与生
梵语buddha-guna。佛身所具之圆满功德。其圆德有三：(一)因圆德，包括无余修、长时修、无间修、尊重修四种。(二)果圆德，有智圆、断圆、威势圆、色身圆四德。(三)恩圆德，即能令众生永离三恶趣与生
梵语buddha-guna。佛身所具之圆满功德。其圆德有三：(一)因圆德，包括无余修、长时修、无间修、尊重修四种。(二)果圆德，有智圆、断圆、威势圆、色身圆四德。(三)恩圆德，即能令众生永离三恶趣与生
梵语buddha-guna。佛身所具之圆满功德。其圆德有三：(一)因圆德，包括无余修、长时修、无间修、尊重修四种。(二)果圆德，有智圆、断圆、威势圆、色身圆四德。(三)恩圆德，即能令众生永离三恶趣与生
三种摄受自体诸行威势瑜伽十四卷二页云：又有三种诸有情类，于三界中，摄受自体诸行威势。一、牵引威势。二、能得威势。三、成满威势。牵引威势者：谓能引之业。能得威势者：谓健达缚，正现在前。成满威势者：谓住于
三种摄受自体诸行威势瑜伽十四卷二页云：又有三种诸有情类，于三界中，摄受自体诸行威势。一、牵引威势。二、能得威势。三、成满威势。牵引威势者：谓能引之业。能得威势者：谓健达缚，正现在前。成满威势者：谓住于
牵引威势如三种摄受自体诸行威势中说。
威势瑜伽八十三卷二页云：言威势者，谓过夜分、或前一更，被服铠甲，当发精进。