佛教 律师三法什么意思
Posted 律师
篇首语：人争气，火争焰，佛争一炷香。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 律师三法什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
据善见律毘婆沙卷六举出律师者应行下列三法，方不愧称为律师。即：(一)本毘尼藏，毘尼，律之义。谓为律师者应本于律藏而讽诵通利，辩习句义、文字，而后教授于人。(二)坚持不杂，谓为律师者当怀谦下，坚持法律，于毘尼藏之所有文句义疏悉皆通达，且于问者次第而答，不相杂乱。(三)受持不忘，谓为律师者应于毘尼藏之师师相承，举凡授受之因缘、次第传承之名字等，受持而不忘。（参阅「律师」3800） p3801相关参考
据善见律毘婆沙卷六举出律师者应行下列三法，方不愧称为律师。即：(一)本毘尼藏，毘尼，律之义。谓为律师者应本于律藏而讽诵通利，辩习句义、文字，而后教授于人。(二)坚持不杂，谓为律师者当怀谦下，坚持法律，
子题：本、随本、法师语、四大处、律师三法,行事钞‧序：「善见云，毗尼有四法，诸大德有神通者，钞出令人知。一，本者，谓一切律藏。二，随本。三，法师语者，谓佛先说本，五百罗汉广分别流通，即论主也。四，意用
（名数）本尊之身与真言及印，曰三法道，此三法之界畔，曰三法道界。言真言行者，于此三法界内修行，不可越此界畔也。大日经密印品曰：「不越三法界道界，圆满地波罗蜜。」义释十曰：「此明力故，能满诸地，能令修
（名数）本尊之身与真言及印，曰三法道，此三法之界畔，曰三法道界。言真言行者，于此三法界内修行，不可越此界畔也。大日经密印品曰：「不越三法界道界，圆满地波罗蜜。」义释十曰：「此明力故，能满诸地，能令修
（名数）严家除四法界中之第一事法界，就其他三法界，立三重之法界观，故有三法界之目。
（名数）严家除四法界中之第一事法界，就其他三法界，立三重之法界观，故有三法界之目。
学等三法大毗婆沙论七十七卷三页云：复有三法。谓学、无学、非学非无学法。学法云何？答：学五蕴。问：无学法云何？答：无学五蕴。问：非学非无学法云何？答：有漏五蕴，及三无为。问：学等三法，其义云何？答：以
学等三法大毗婆沙论七十七卷三页云：复有三法。谓学、无学、非学非无学法。学法云何？答：学五蕴。问：无学法云何？答：无学五蕴。问：非学非无学法云何？答：有漏五蕴，及三无为。问：学等三法，其义云何？答：以
善等三法大毗婆沙论七十七卷二页云：复有三法。谓善、不善、无记法。问：善法云何？答：善五蕴及择灭。问：不善法、云何？答：不善五蕴。问：无记法、云何？答：无记五蕴、及虚空非择灭。余义广说如前不善纳息。