佛教 思假什么意思
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即思惑。于修道时所断贪瞋痴等迷事之烦恼。思惑之体,虚妄无实,故称思假。摩诃止观卷六上(大四六‧七○上):「思假者,谓贪瞋痴慢,此名钝使,亦名正三毒。」(参阅「修惑」4047) p3808相关参考
恶思思议如二种思思议中说。
恶思思议如二种思思议中说。
安立思择无性释八卷二十一页云:安立思择者:谓从此出,如所通达,为他宣说。是故说名安立思择。
安立思择无性释八卷二十一页云:安立思择者:谓从此出,如所通达,为他宣说。是故说名安立思择。
善意思食集异门论一卷五页云:云何善意思食?答:若善有漏触相应诸思、等思、现前等思、已思、思类、造心意业,是谓善意思食。
善意思食集异门论一卷五页云:云何善意思食?答:若善有漏触相应诸思、等思、现前等思、已思、思类、造心意业,是谓善意思食。
和合思择无性释八卷二十一页云:和合思择者:谓总相观,缘一切法。由此观故;进趣转依。或转依已;重起此观。是故说名和合思择。
和合思择无性释八卷二十一页云:和合思择者:谓总相观,缘一切法。由此观故;进趣转依。或转依已;重起此观。是故说名和合思择。
如意思择无性释八卷二十一页云:如意思择者:谓智现前,随所思惟,一切如意。如令地等,变成金等。是故说名如意思择。此思择声,意说其智。
如意思择无性释八卷二十一页云:如意思择者:谓智现前,随所思惟,一切如意。如令地等,变成金等。是故说名如意思择。此思择声,意说其智。