佛教 明得什么意思
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（术语）明得定也。唯识枢要上本曰：「位居明得，道邻极喜。」相关参考
（术语）明得定也。唯识枢要上本曰：「位居明得，道邻极喜。」
谓于菩萨四加行位（四善根）中煖位所得之禅定。此禅定为初步定慧之阶段，能观察对境之名、义、自性、差别等四法皆自心所变，皆为假有。成唯识论卷九（大三一‧四九中）：「依明得定发下寻思，观无所取，立为煖位。谓
谓于菩萨四加行位（四善根）中煖位所得之禅定。此禅定为初步定慧之阶段，能观察对境之名、义、自性、差别等四法皆自心所变，皆为假有。成唯识论卷九（大三一‧四九中）：「依明得定发下寻思，观无所取，立为煖位。谓
谓于菩萨四加行位（四善根）中煖位所得之禅定。此禅定为初步定慧之阶段，能观察对境之名、义、自性、差别等四法皆自心所变，皆为假有。成唯识论卷九（大三一‧四九中）：「依明得定发下寻思，观无所取，立为煖位。谓
谓于菩萨四加行位（四善根）中煖位所得之禅定。此禅定为初步定慧之阶段，能观察对境之名、义、自性、差别等四法皆自心所变，皆为假有。成唯识论卷九（大三一‧四九中）：「依明得定发下寻思，观无所取，立为煖位。谓
明得定成唯识论九卷六页云：谓此位中，创观所取名等四法，皆自心变，假施设有，实不可得。初获慧日前行相故；立明得名。二解 无性释六卷十五页云：明、谓能照无有义智。所求果遂，故名为得。此定创得无义智明，故得
明得定成唯识论九卷六页云：谓此位中，创观所取名等四法，皆自心变，假施设有，实不可得。初获慧日前行相故；立明得名。二解 无性释六卷十五页云：明、谓能照无有义智。所求果遂，故名为得。此定创得无义智明，故得
（术语）三种三昧耶之一，入佛三昧耶也。大疏九曰：「世尊前入法胎生三昧时，见一切众生悉有菩提种等同诸佛故，说入佛三昧耶持明，以此持明得入佛平等戒，即是托圣胎义也。」
（术语）三种三昧耶之一，入佛三昧耶也。大疏九曰：「世尊前入法胎生三昧时，见一切众生悉有菩提种等同诸佛故，说入佛三昧耶持明，以此持明得入佛平等戒，即是托圣胎义也。」