佛教 施设足论什么意思
Posted 小乘
篇首语：读书志在圣贤，为官心存君国。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 施设足论什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵名 Prajñāpti-pāda。小乘有部根本论藏之六足论之一。全称阿毘达磨施设足论。唐玄奘三藏译出六论中之五部，尚未译及此论便止。旧译俱舍论卷一以下名此论为分别假名论，旧译婆沙论亦往往有所引用。北宋法护等所译之施设论七卷，即此论之节译本。施设足论之完整本，今唯有西藏本，存于丹珠尔中，其内分：(一)世间施设，(二)因施设，(三)业施设。汉译之施设论即其第二因施设，然亦非全译。本论之作者，或谓大迦多衍那，或谓系大目犍连所造。 p3830相关参考
梵名Prajñāpti-pāda。小乘有部根本论藏之六足论之一。全称阿毘达磨施设足论。唐玄奘三藏译出六论中之五部，尚未译及此论便止。旧译俱舍论卷一以下名此论为分别假名论，旧译婆沙论亦往往有所引用。北宋
梵名Prajñapti-śāstra。凡七卷。译自小乘论部六足论中施设足论之「因施设门」。前四卷宋代法护译，后三卷宋代惟净译。收于大正藏第二十六册。内容论述有关世间业报差别之因。凡十四章。其中卷首标示
梵名Prajñapti-śāstra。凡七卷。译自小乘论部六足论中施设足论之「因施设门」。前四卷宋代法护译，后三卷宋代惟净译。收于大正藏第二十六册。内容论述有关世间业报差别之因。凡十四章。其中卷首标示
梵名Prajñapti-śāstra。凡七卷。译自小乘论部六足论中施设足论之「因施设门」。前四卷宋代法护译，后三卷宋代惟净译。收于大正藏第二十六册。内容论述有关世间业报差别之因。凡十四章。其中卷首标示
梵名Prajñapti-śāstra。凡七卷。译自小乘论部六足论中施设足论之「因施设门」。前四卷宋代法护译，后三卷宋代惟净译。收于大正藏第二十六册。内容论述有关世间业报差别之因。凡十四章。其中卷首标示
（杂名）著施设足论一万八千颂。是六足论之一。俱舍论光记一曰：「大迦多衍那，造施设足论，一万八千颂。」
（杂名）著施设足论一万八千颂。是六足论之一。俱舍论光记一曰：「大迦多衍那，造施设足论，一万八千颂。」
（书名）六足论之一。世友尊者造，唐玄奘译，三卷。已上五论加入施设足论者，对于发智身论谓之六足论。见俱舍论光记一。
（书名）六足论之一。世友尊者造，唐玄奘译，三卷。已上五论加入施设足论者，对于发智身论谓之六足论。见俱舍论光记一。