佛教 洞上古辙什么意思
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凡二卷。又称永觉和尚洞上古辙。明朝永觉元贤辑，为霖道霈重编。收于卍续藏第一二五册。内容系辑录曹洞宗之古德语要。卷上先释石头希迁之参同契及洞山良价之宝镜三昧。次分洞山五位、五位图说等目，乃有关五位颂之总辑录。卷下标先德微言，列举有关诸师宗纲之语要，以示曹洞宗之宗旨。本书收录于永觉禅师广录卷二十七、卷二十八。〔禅籍目录、禅学思想史卷下（忽滑谷快天）〕 p3867相关参考
凡二卷。又称永觉和尚洞上古辙。明朝永觉元贤辑，为霖道霈重编。收于卍续藏第一二五册。内容系辑录曹洞宗之古德语要。卷上先释石头希迁之参同契及洞山良价之宝镜三昧。次分洞山五位、五位图说等目，乃有关五位颂之总
(一)即甚深微妙之心印。又形容透过不可思议而绝对之感受，经由身与心之全面来实证之境界，称为妙印当风；盖以此一境界乃自在无碍之境界，故称之为「当风」。〔洞上古辙卷上〕
(一)即甚深微妙之心印。又形容透过不可思议而绝对之感受，经由身与心之全面来实证之境界，称为妙印当风；盖以此一境界乃自在无碍之境界，故称之为「当风」。〔洞上古辙卷上〕
(一)即甚深微妙之心印。又形容透过不可思议而绝对之感受，经由身与心之全面来实证之境界，称为妙印当风；盖以此一境界乃自在无碍之境界，故称之为「当风」。〔洞上古辙卷上〕
(一)即甚深微妙之心印。又形容透过不可思议而绝对之感受，经由身与心之全面来实证之境界，称为妙印当风；盖以此一境界乃自在无碍之境界，故称之为「当风」。〔洞上古辙卷上〕
禅林用语。表示洞山功勋五位之奉位。即奉侍君主者，清净身体、隆重粧扮，以表诚心诚意。洞上古辙卷上（卍续一二五‧三五八下）：「净洗浓粧为阿谁？子规声里劝人归。」p4703
禅林用语。表示洞山功勋五位之奉位。即奉侍君主者，清净身体、隆重粧扮，以表诚心诚意。洞上古辙卷上（卍续一二五‧三五八下）：「净洗浓粧为阿谁？子规声里劝人归。」p4703
禅林用语。表示洞山功勋五位之奉位。即奉侍君主者，清净身体、隆重粧扮，以表诚心诚意。洞上古辙卷上（卍续一二五‧三五八下）：「净洗浓粧为阿谁？子规声里劝人归。」p4703
禅林用语。表示洞山功勋五位之奉位。即奉侍君主者，清净身体、隆重粧扮，以表诚心诚意。洞上古辙卷上（卍续一二五‧三五八下）：「净洗浓粧为阿谁？子规声里劝人归。」p4703