佛教 洞山不安什么意思
Posted 和尚
篇首语：盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 洞山不安什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
禅宗公案名。洞山良价寓不安（生病），商量超绝安不安即得相见屋中之本佛。景德传灯录卷十五载有一僧至洞山之病床，问（大五一‧三二三中）：「有不病者也无？」洞山答：「有。」更问：「不病者还看和尚否？」洞山答：「老僧看他有分。」僧又问：「和尚争得看他？」洞山云：「老僧看时即不见有病。」此则公案中，僧所问之「不病者」即指人人圆具之本佛。更问「不病者还看和尚否」，谓本佛是否看护身体之病。又问「和尚争得看他」，谓如何得与本佛相见。洞山答以「即不见有病」，盖谓若不堕病、不病二见，身心共脱落时，已了无病痛可言。〔五灯会元卷十三、从容录第九十四则天童正觉之颂〕 p3868相关参考
禅宗公案名。洞山良价寓不安（生病），商量超绝安不安即得相见屋中之本佛。景德传灯录卷十五载有一僧至洞山之病床，问（大五一‧三二三中）：「有不病者也无？」洞山答：「有。」更问：「不病者还看和尚否？」洞山答
禅宗公案名。又作洞山寒暑回避、洞山寒热不到。乃洞山良价寓寒暑以示学人超脱生死之事。碧巖录第四十三则（大四八‧一八○上）：「僧问洞山：『寒暑到来，如何回避？』山云：『何不向无寒暑处去？』僧云：『如何是无
禅宗公案名。又作洞山寒暑回避、洞山寒热不到。乃洞山良价寓寒暑以示学人超脱生死之事。碧巖录第四十三则（大四八‧一八○上）：「僧问洞山：『寒暑到来，如何回避？』山云：『何不向无寒暑处去？』僧云：『如何是无
禅宗公案名。又作洞山寒暑回避、洞山寒热不到。乃洞山良价寓寒暑以示学人超脱生死之事。碧巖录第四十三则（大四八‧一八○上）：「僧问洞山：『寒暑到来，如何回避？』山云：『何不向无寒暑处去？』僧云：『如何是无
禅宗公案名。又作洞山寒暑回避、洞山寒热不到。乃洞山良价寓寒暑以示学人超脱生死之事。碧巖录第四十三则（大四八‧一八○上）：「僧问洞山：『寒暑到来，如何回避？』山云：『何不向无寒暑处去？』僧云：『如何是无
禅宗公案名。洞山良价禅师与僧之问答机缘。洞山录（大四七‧五一一下）：「师问僧：『世间何物最苦？』僧云：『地狱最苦。』师曰：『不然！』云：『师意如何？』师曰：『在此衣线下不明大事，是名最苦。』」洞山提示
禅宗公案名。洞山良价禅师与僧之问答机缘。洞山录（大四七‧五一一下）：「师问僧：『世间何物最苦？』僧云：『地狱最苦。』师曰：『不然！』云：『师意如何？』师曰：『在此衣线下不明大事，是名最苦。』」洞山提示
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禅宗公案名。洞山良价禅师与僧之问答机缘。洞山录（大四七‧五一一下）：「师问僧：『世间何物最苦？』僧云：『地狱最苦。』师曰：『不然！』云：『师意如何？』师曰：『在此衣线下不明大事，是名最苦。』」洞山提示