佛教 洞山五位显诀什么意思
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全一篇。唐代洞山良价作，宋代慧霞编。系述说正中偏之五位。全文内容如下（大四七‧五四一下）：「正位却偏，就偏辨得、是圆两意。偏位虽偏，亦圆两意，缘中辨得，是有语中无语。或有正位中来者，是无语中有语。或有偏位中来者，是有语中无语。或有相兼带来者，这里不说有语无语，这里直须正面而去，这里不得不圆转，事须圆转。然在途之语总是病，夫当人先须辨得语句，正面而去，有语是恁么来，无语是恁去。作家中不无言语，不涉有语无语，这个唤作兼带语，兼带语全无的的也。他智上座临迁化时，向人道：『云巖不知有，我悔当时不向伊说。虽然如此，且不违于药山蔡子。』看他智上座，合作么生老婆也！南泉曰：『异类中行，且密阇黎不知有。』」其中，最初之一百五十一字，乃说明正中偏之五位，其他如「智上座」以下，则是论师承之部分。全文收在抚州曹山本寂禅师语录卷下。本篇之注疏较重要者有曹山本寂之谏、五位显诀元字脚（洞水）、五位显诀耕云注种月捃摝（杰堂能胜等）、五位显诀参注（本光瞎堂）。 p3874相关参考
凡三卷。又作曹洞五位显诀、重编曹洞五位。宋代僧慧霞编。收于卍续藏第一一一册。内容收录晦然和尚序、慧霞序、广辉之重集洞山偏正五位曹山拣语并序、洞山五位显诀、天童四借颂、逐位颂、宝镜三昧、汾阳广智歌、曹山
凡三卷。又作曹洞五位显诀、重编曹洞五位。宋代僧慧霞编。收于卍续藏第一一一册。内容收录晦然和尚序、慧霞序、广辉之重集洞山偏正五位曹山拣语并序、洞山五位显诀、天童四借颂、逐位颂、宝镜三昧、汾阳广智歌、曹山
凡三卷。又作曹洞五位显诀、重编曹洞五位。宋代僧慧霞编。收于卍续藏第一一一册。内容收录晦然和尚序、慧霞序、广辉之重集洞山偏正五位曹山拣语并序、洞山五位显诀、天童四借颂、逐位颂、宝镜三昧、汾阳广智歌、曹山
凡三卷。又作曹洞五位显诀、重编曹洞五位。宋代僧慧霞编。收于卍续藏第一一一册。内容收录晦然和尚序、慧霞序、广辉之重集洞山偏正五位曹山拣语并序、洞山五位显诀、天童四借颂、逐位颂、宝镜三昧、汾阳广智歌、曹山
（书名）洞山所作。显五位之要诀。有曹山之解释。见曹洞二师录。
（书名）洞山所作。显五位之要诀。有曹山之解释。见曹洞二师录。
系对洞山所创倡偏正五位之逐位颂。一般认为系由洞山颂出，然洞山五位显诀之编者慧霞，则谓「先曹山本寂禅师逐位颂并注别拣」，依其意，颂应为曹山之作。其颂云（大四七‧五二五下）：「正中偏，三更初夜月明前，莫怪
系对洞山所创倡偏正五位之逐位颂。一般认为系由洞山颂出，然洞山五位显诀之编者慧霞，则谓「先曹山本寂禅师逐位颂并注别拣」，依其意，颂应为曹山之作。其颂云（大四七‧五二五下）：「正中偏，三更初夜月明前，莫怪
又作别时之拣。别拣，即将前人对于各种思想学说之正邪辨别，更加以拣择之意。唐代曹洞宗之祖洞山良价之弟子曹山本寂，对洞山所创之「五位显诀」另作拣选、解释，以别示正理，称为别拣五位。其内容载于洞上云月录卷上
又作别时之拣。别拣，即将前人对于各种思想学说之正邪辨别，更加以拣择之意。唐代曹洞宗之祖洞山良价之弟子曹山本寂，对洞山所创之「五位显诀」另作拣选、解释，以别示正理，称为别拣五位。其内容载于洞上云月录卷上