佛教 洞山拂袖出去什么意思
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篇首语：第一个青春是上帝给的;第二个的青春是靠自己努力的。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 洞山拂袖出去什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
禅宗公案名。此则公案为百颜明哲与洞山良价、密师伯之问答机缘。景德传灯录卷十四（大五一‧三一五下）：「洞山与密师伯到参，师（百颜）问曰：『阇黎近离什么处？』洞山曰：『近离湖南。』师曰：『观察使姓什么？』曰：『不得姓。』师曰：『名什么？』曰：『不得名。』师曰：『还治事也无？』曰：『自有郎幕在。』师曰：『岂不出入？』洞山便拂袖去。师明日入僧堂曰：『昨日对二阇梨一转语不稔，今请二阇梨道，若道得，老僧便开粥饭相伴过夏。速道！速道！』洞山曰：『太尊贵生！』师乃开粥共过一夏。」此则公案系洞山对百颜提示纯真独露、无出入去来、不染污之本来面目。 p3876相关参考
禅宗公案名。此则公案为百颜明哲与洞山良价、密师伯之问答机缘。景德传灯录卷十四（大五一‧三一五下）：「洞山与密师伯到参，师（百颜）问曰：『阇黎近离什么处？』洞山曰：『近离湖南。』师曰：『观察使姓什么？』
禅宗公案名。洞山良价寓不安（生病），商量超绝安不安即得相见屋中之本佛。景德传灯录卷十五载有一僧至洞山之病床，问（大五一‧三二三中）：「有不病者也无？」洞山答：「有。」更问：「不病者还看和尚否？」洞山答
禅宗公案名。洞山良价寓不安（生病），商量超绝安不安即得相见屋中之本佛。景德传灯录卷十五载有一僧至洞山之病床，问（大五一‧三二三中）：「有不病者也无？」洞山答：「有。」更问：「不病者还看和尚否？」洞山答
禅宗公案名。洞山良价寓不安（生病），商量超绝安不安即得相见屋中之本佛。景德传灯录卷十五载有一僧至洞山之病床，问（大五一‧三二三中）：「有不病者也无？」洞山答：「有。」更问：「不病者还看和尚否？」洞山答
禅宗公案名。洞山良价寓不安（生病），商量超绝安不安即得相见屋中之本佛。景德传灯录卷十五载有一僧至洞山之病床，问（大五一‧三二三中）：「有不病者也无？」洞山答：「有。」更问：「不病者还看和尚否？」洞山答
禅宗公案名。又作洞山寒暑回避、洞山寒热不到。乃洞山良价寓寒暑以示学人超脱生死之事。碧巖录第四十三则（大四八‧一八○上）：「僧问洞山：『寒暑到来，如何回避？』山云：『何不向无寒暑处去？』僧云：『如何是无
禅宗公案名。又作洞山寒暑回避、洞山寒热不到。乃洞山良价寓寒暑以示学人超脱生死之事。碧巖录第四十三则（大四八‧一八○上）：「僧问洞山：『寒暑到来，如何回避？』山云：『何不向无寒暑处去？』僧云：『如何是无
禅宗公案名。又作洞山寒暑回避、洞山寒热不到。乃洞山良价寓寒暑以示学人超脱生死之事。碧巖录第四十三则（大四八‧一八○上）：「僧问洞山：『寒暑到来，如何回避？』山云：『何不向无寒暑处去？』僧云：『如何是无
禅宗公案名。又作洞山寒暑回避、洞山寒热不到。乃洞山良价寓寒暑以示学人超脱生死之事。碧巖录第四十三则（大四八‧一八○上）：「僧问洞山：『寒暑到来，如何回避？』山云：『何不向无寒暑处去？』僧云：『如何是无