佛教 洞山无寸草什么意思
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篇首语：人们在诗中赞美鱼的自由，在餐桌上吃掉自由的鱼。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 洞山无寸草什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
禅宗公案名。又作洞山无草、洞山初秋。石霜庆诸与大阳警玄对洞山良价之示众添加评语之公案。从容录第八十九则（大四八‧二八五上）：「洞山示众云：『秋初夏末，兄弟或东或西，直须向万里无寸草处去。』又云：『只如万里无寸草处，作么生去？』石霜云：『出门便是草。』大阳云：『直道不出门，亦是草漫漫地。』」洞山于夏末初秋之间，教示行脚僧向解脱处而努力，又示以如何行去。无寸草处即无妄念之处。石霜所说，意谓妄念乃必然，无可避免，若特意逃避即是妄念，亦即显示本来无妄念之实态。大阳之评，比石霜更为彻底，谓此处即是，更无出不出门之问题。 p3877相关参考
禅宗公案名。又作洞山无草、洞山初秋。石霜庆诸与大阳警玄对洞山良价之示众添加评语之公案。从容录第八十九则（大四八‧二八五上）：「洞山示众云：『秋初夏末，兄弟或东或西，直须向万里无寸草处去。』又云：『只如
禅宗公案名。有僧问慈明：「如何是本来面目？」慈明答：「一言既出，驷马难追。」表示一有语言文字，则去本来面目甚远。又从容录第八十九则（大四八‧二八五上）：「只如万里无寸草处，作么生去？（一言既发，驷马难
禅宗公案名。有僧问慈明：「如何是本来面目？」慈明答：「一言既出，驷马难追。」表示一有语言文字，则去本来面目甚远。又从容录第八十九则（大四八‧二八五上）：「只如万里无寸草处，作么生去？（一言既发，驷马难
禅宗公案名。洞山良价寓不安（生病），商量超绝安不安即得相见屋中之本佛。景德传灯录卷十五载有一僧至洞山之病床，问（大五一‧三二三中）：「有不病者也无？」洞山答：「有。」更问：「不病者还看和尚否？」洞山答
禅宗公案名。洞山良价寓不安（生病），商量超绝安不安即得相见屋中之本佛。景德传灯录卷十五载有一僧至洞山之病床，问（大五一‧三二三中）：「有不病者也无？」洞山答：「有。」更问：「不病者还看和尚否？」洞山答
禅宗公案名。洞山良价寓不安（生病），商量超绝安不安即得相见屋中之本佛。景德传灯录卷十五载有一僧至洞山之病床，问（大五一‧三二三中）：「有不病者也无？」洞山答：「有。」更问：「不病者还看和尚否？」洞山答
禅宗公案名。洞山良价寓不安（生病），商量超绝安不安即得相见屋中之本佛。景德传灯录卷十五载有一僧至洞山之病床，问（大五一‧三二三中）：「有不病者也无？」洞山答：「有。」更问：「不病者还看和尚否？」洞山答
禅宗公案名。又作洞山寒暑回避、洞山寒热不到。乃洞山良价寓寒暑以示学人超脱生死之事。碧巖录第四十三则（大四八‧一八○上）：「僧问洞山：『寒暑到来，如何回避？』山云：『何不向无寒暑处去？』僧云：『如何是无
禅宗公案名。又作洞山寒暑回避、洞山寒热不到。乃洞山良价寓寒暑以示学人超脱生死之事。碧巖录第四十三则（大四八‧一八○上）：「僧问洞山：『寒暑到来，如何回避？』山云：『何不向无寒暑处去？』僧云：『如何是无