佛教 洞山无寒暑什么意思
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篇首语：我希望在颠沛流离之后，还能够重新遇见温暖的你，那时候，你刚好成熟，而我，刚好学会温柔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 洞山无寒暑什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
禅宗公案名。又作洞山寒暑回避、洞山寒热不到。乃洞山良价寓寒暑以示学人超脱生死之事。碧巖录第四十三则（大四八‧一八○上）：「僧问洞山：『寒暑到来，如何回避？』山云：『何不向无寒暑处去？』僧云：『如何是无寒暑处？』山云：『寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎。』」洞山以寒暑喻生死，谓寒时安住于寒处，热时安住于热处，无有分别，始得自由；即提示于生死中得解脱之妙处。 p3878相关参考
禅宗公案名。又作洞山寒暑回避、洞山寒热不到。乃洞山良价寓寒暑以示学人超脱生死之事。碧巖录第四十三则（大四八‧一八○上）：「僧问洞山：『寒暑到来，如何回避？』山云：『何不向无寒暑处去？』僧云：『如何是无
（杂语）公案名。犹言生死到来。洞山录曰：「僧问洞山：寒暑到来，如何回避？山云：何不向无寒暑处去？僧云：如何是无寒暑处？山曰：寒时寒杀阇梨，热时热杀阇梨。」是即道破生也全机现，死也全机现之当体者也。
（杂语）公案名。犹言生死到来。洞山录曰：「僧问洞山：寒暑到来，如何回避？山云：何不向无寒暑处去？僧云：如何是无寒暑处？山曰：寒时寒杀阇梨，热时热杀阇梨。」是即道破生也全机现，死也全机现之当体者也。
（杂语）公案名。犹言生死到来。洞山录曰：「僧问洞山：寒暑到来，如何回避？山云：何不向无寒暑处去？僧云：如何是无寒暑处？山曰：寒时寒杀阇梨，热时热杀阇梨。」是即道破生也全机现，死也全机现之当体者也。
（杂语）公案名。犹言生死到来。洞山录曰：「僧问洞山：寒暑到来，如何回避？山云：何不向无寒暑处去？僧云：如何是无寒暑处？山曰：寒时寒杀阇梨，热时热杀阇梨。」是即道破生也全机现，死也全机现之当体者也。
禅宗公案名。又作洞山无草、洞山初秋。石霜庆诸与大阳警玄对洞山良价之示众添加评语之公案。从容录第八十九则（大四八‧二八五上）：「洞山示众云：『秋初夏末，兄弟或东或西，直须向万里无寸草处去。』又云：『只如
禅宗公案名。又作洞山无草、洞山初秋。石霜庆诸与大阳警玄对洞山良价之示众添加评语之公案。从容录第八十九则（大四八‧二八五上）：「洞山示众云：『秋初夏末，兄弟或东或西，直须向万里无寸草处去。』又云：『只如
禅宗公案名。又作洞山无草、洞山初秋。石霜庆诸与大阳警玄对洞山良价之示众添加评语之公案。从容录第八十九则（大四八‧二八五上）：「洞山示众云：『秋初夏末，兄弟或东或西，直须向万里无寸草处去。』又云：『只如
禅宗公案名。又作洞山无草、洞山初秋。石霜庆诸与大阳警玄对洞山良价之示众添加评语之公案。从容录第八十九则（大四八‧二八五上）：「洞山示众云：『秋初夏末，兄弟或东或西，直须向万里无寸草处去。』又云：『只如