佛教 洞山说心说性什么意思
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篇首语：世界再冷，你也要成为自己的太阳，无需别人的照亮，你就是自己的太阳。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 洞山说心说性什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
禅宗公案名。神山僧密与洞山良价之问答机缘。洞山良价禅师语录（大四七‧五二一中）：「师与神山行次，指路傍院云：『里面有人说心说性。』神山云：『是谁？』师云：『被师伯一问，直得去死十分。』神山云：『说心说性底谁？』师云：『死中得活。』」说心说性，乃人间生活之实态。若不提升为思惟之对象，则可活泼泼地自然流转；一旦成为思惟之对象，生命则枯干衰死。此则公案，以「说心说性底谁」一语将说心说性由概念之枯死还归于生生流动之生命。 p3878相关参考
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为什么说心有九窍？ 《礼记･大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。”心里不在这里，虽然在看，但却像没有看见一样；虽然在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点
为什么说心有九窍？ 《礼记･大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。”心里不在这里，虽然在看，但却像没有看见一样；虽然在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点
禅宗公案名。洞山良价寓不安（生病），商量超绝安不安即得相见屋中之本佛。景德传灯录卷十五载有一僧至洞山之病床，问（大五一‧三二三中）：「有不病者也无？」洞山答：「有。」更问：「不病者还看和尚否？」洞山答
禅宗公案名。洞山良价寓不安（生病），商量超绝安不安即得相见屋中之本佛。景德传灯录卷十五载有一僧至洞山之病床，问（大五一‧三二三中）：「有不病者也无？」洞山答：「有。」更问：「不病者还看和尚否？」洞山答
禅宗公案名。洞山良价寓不安（生病），商量超绝安不安即得相见屋中之本佛。景德传灯录卷十五载有一僧至洞山之病床，问（大五一‧三二三中）：「有不病者也无？」洞山答：「有。」更问：「不病者还看和尚否？」洞山答
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禅宗公案名。又作洞山寒暑回避、洞山寒热不到。乃洞山良价寓寒暑以示学人超脱生死之事。碧巖录第四十三则（大四八‧一八○上）：「僧问洞山：『寒暑到来，如何回避？』山云：『何不向无寒暑处去？』僧云：『如何是无
禅宗公案名。又作洞山寒暑回避、洞山寒热不到。乃洞山良价寓寒暑以示学人超脱生死之事。碧巖录第四十三则（大四八‧一八○上）：「僧问洞山：『寒暑到来，如何回避？』山云：『何不向无寒暑处去？』僧云：『如何是无