佛教 界内理教什么意思
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指天台宗所立化法四教之通教。此教谈因缘即空之理，所谈事相少于藏教，然穷理稍深，谓达生即无生，空即不空，故称之为界内理教。（参阅「五时八教」1132） p3891相关参考
指天台宗所立化法四教之通教。此教谈因缘即空之理，所谈事相少于藏教，然穷理稍深，谓达生即无生，空即不空，故称之为界内理教。（参阅「五时八教」1132）p3891
(一)指天台宗所立化法四教中之通教及圆教。「事教」之对称。依所诠释事理之范围，以欲、色、无色三界而分界内、界外。通教系谈「因缘即空」之理，称为界内理教；相对于此，藏教乃主说色心诸法之事相差别，称为界内
(一)指天台宗所立化法四教中之通教及圆教。「事教」之对称。依所诠释事理之范围，以欲、色、无色三界而分界内、界外。通教系谈「因缘即空」之理，称为界内理教；相对于此，藏教乃主说色心诸法之事相差别，称为界内
(一)指天台宗所立化法四教中之通教及圆教。「事教」之对称。依所诠释事理之范围，以欲、色、无色三界而分界内、界外。通教系谈「因缘即空」之理，称为界内理教；相对于此，藏教乃主说色心诸法之事相差别，称为界内
(一)指天台宗所立化法四教中之通教及圆教。「事教」之对称。依所诠释事理之范围，以欲、色、无色三界而分界内、界外。通教系谈「因缘即空」之理，称为界内理教；相对于此，藏教乃主说色心诸法之事相差别，称为界内
意思为：天台宗立四教，通教为界内之理教，圆教为界外之理教。
「界内教」之对称。指天台宗所立四教中之别、圆二教。此二教之法身菩萨已断见、思二惑，出离三界，于界外净土受变易生死，断无明而成佛，不以解脱三界为究竟之果，故称为界外教。其中，界外事教指别教，界外理教指圆
「界内教」之对称。指天台宗所立四教中之别、圆二教。此二教之法身菩萨已断见、思二惑，出离三界，于界外净土受变易生死，断无明而成佛，不以解脱三界为究竟之果，故称为界外教。其中，界外事教指别教，界外理教指圆