佛教 界内惑什么意思
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篇首语：业无高卑志当坚，男儿有求安得闲？本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 界内惑什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
指天台宗所立三惑中之见、思二惑。见惑即于见道所断之惑，迷于推度三世道理之烦恼。思惑，新译修惑，即于思惟道（修道）所断之惑，迷于现在事境之烦恼。此二者皆迷于界内之事理而招致三界之生死，故称界内惑。（参阅「三惑」624） p3891相关参考
指天台宗所立三惑中之见、思二惑。见惑即于见道所断之惑，迷于推度三世道理之烦恼。思惑，新译修惑，即于思惟道（修道）所断之惑，迷于现在事境之烦恼。此二者皆迷于界内之事理而招致三界之生死，故称界内惑。（参阅
「界外教」之对称。天台宗所立四教中之藏、通二教。此二教对沉沦三界中之众生，教断见、思二惑，使出离解脱三界，此一教法称界内教。又小乘教以出离三界为修道之究竟，得解脱三界而证涅槃，断界内惑之教法，故亦称界
「界外教」之对称。天台宗所立四教中之藏、通二教。此二教对沉沦三界中之众生，教断见、思二惑，使出离解脱三界，此一教法称界内教。又小乘教以出离三界为修道之究竟，得解脱三界而证涅槃，断界内惑之教法，故亦称界
「界外教」之对称。天台宗所立四教中之藏、通二教。此二教对沉沦三界中之众生，教断见、思二惑，使出离解脱三界，此一教法称界内教。又小乘教以出离三界为修道之究竟，得解脱三界而证涅槃，断界内惑之教法，故亦称界
「界外教」之对称。天台宗所立四教中之藏、通二教。此二教对沉沦三界中之众生，教断见、思二惑，使出离解脱三界，此一教法称界内教。又小乘教以出离三界为修道之究竟，得解脱三界而证涅槃，断界内惑之教法，故亦称界
（杂语）三惑同时可断，抑异时可断，别圆二教不同。别教为隔历三谛次第之三观，其三惑异断勿论矣。先于十住初位发心住以空观断三界之见惑，至第七不退住复以空观断三界之思惑，次三住以假观断界内之尘沙，傍伏界外
（杂语）三惑同时可断，抑异时可断，别圆二教不同。别教为隔历三谛次第之三观，其三惑异断勿论矣。先于十住初位发心住以空观断三界之见惑，至第七不退住复以空观断三界之思惑，次三住以假观断界内之尘沙，傍伏界外
(一)又作三障。天台宗就界内、界外之惑所分之见思、尘沙、无明等三惑。(一)见思惑，见惑与思惑之并称。见惑，乃意根对法尘所起之诸邪见。即迷于推度三世道理之烦恼；思惑，乃眼耳鼻舌身五根，贪爱色声香味触五尘
(一)又作三障。天台宗就界内、界外之惑所分之见思、尘沙、无明等三惑。(一)见思惑，见惑与思惑之并称。见惑，乃意根对法尘所起之诸邪见。即迷于推度三世道理之烦恼；思惑，乃眼耳鼻舌身五根，贪爱色声香味触五尘