佛教 界外土什么意思
Posted 众生
篇首语：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 界外土什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
指三界外之国土。乃断尽三界之惑者所生之国土。在小乘中不言三界外之国土，但大乘经论则叙说不少。佛地经（大一六‧七二○中）：「无量方所，妙饰间列，周圆无际，其量难测，超过三界所行之处，胜出世间善根所起，最极自在，净识为相，如来所都，诸大菩萨众所云集。」大智度论卷九十三（大二五‧七一四上）：「得阿罗汉时，三界诸漏因缘尽，更不复生三界。有净佛土出于三界，乃至无烦恼之名。于是国土佛所，闻法华经，具足佛道。」摄大乘论释（梁译）卷十五（大三一‧二六三中）：「论曰：出过三界行处。释曰：三界集谛为行，三界苦谛为处，净土非三界苦集所摄，故言出过三界行处。」此皆指界外之净土。然仁王般若经卷上（大八‧八二六下）：「一切众生烦恼不出三界藏，一切众生果报二十二根不出三界，诸佛应化法身亦不出三界。三界外无众生，佛何所化？是故我言，三界外别有一众生界藏者，外道大有经中说，非七佛之所说。」此则说明三界外无土。智顗之仁王般若经疏卷四、柏庭之仁王般若经疏神宝记卷三等，皆就有无而会通如下：主张界外无众生者，乃谓受分段生死之众生者无；主张有者，则谓受变异生死之众生之有而不相违。若断界外众生之有，乃外道之见；若谓无，则无异于二乘之见而不尽共；若依菩萨之见，乃为不有不无。〔大智度论卷三十八、法华玄义卷六、卷七、法苑义林章佛土章〕 p3891相关参考
指三界外之国土。乃断尽三界之惑者所生之国土。在小乘中不言三界外之国土，但大乘经论则叙说不少。佛地经（大一六‧七二○中）：「无量方所，妙饰间列，周圆无际，其量难测，超过三界所行之处，胜出世间善根所起，最
「界内」之对称。即指欲界、色界、无色界等三界外之国土。三界乃凡夫生死往来之世界，于此三界外，尚有诸佛菩萨之净土，此即称为界外。法华经卷二譬喻品（大九‧一三下）：「以佛教门，出三界苦；怖畏险道，得涅槃乐
「界内」之对称。即指欲界、色界、无色界等三界外之国土。三界乃凡夫生死往来之世界，于此三界外，尚有诸佛菩萨之净土，此即称为界外。法华经卷二譬喻品（大九‧一三下）：「以佛教门，出三界苦；怖畏险道，得涅槃乐
「界内」之对称。即指欲界、色界、无色界等三界外之国土。三界乃凡夫生死往来之世界，于此三界外，尚有诸佛菩萨之净土，此即称为界外。法华经卷二譬喻品（大九‧一三下）：「以佛教门，出三界苦；怖畏险道，得涅槃乐
「界内」之对称。即指欲界、色界、无色界等三界外之国土。三界乃凡夫生死往来之世界，于此三界外，尚有诸佛菩萨之净土，此即称为界外。法华经卷二譬喻品（大九‧一三下）：「以佛教门，出三界苦；怖畏险道，得涅槃乐
即天台宗所立三惑中之尘沙、无明二惑。界，指欲界、色界、无色界等三界。迷于三界内外恒沙尘数之法而障于事智，称为尘沙惑；可以假观对治之，而令证得道种智，成就解脱之德。迷于中道第一义谛之理而障于理智，称为无
即天台宗所立三惑中之尘沙、无明二惑。界，指欲界、色界、无色界等三界。迷于三界内外恒沙尘数之法而障于事智，称为尘沙惑；可以假观对治之，而令证得道种智，成就解脱之德。迷于中道第一义谛之理而障于理智，称为无
「界内教」之对称。指天台宗所立四教中之别、圆二教。此二教之法身菩萨已断见、思二惑，出离三界，于界外净土受变易生死，断无明而成佛，不以解脱三界为究竟之果，故称为界外教。其中，界外事教指别教，界外理教指圆
「界内教」之对称。指天台宗所立四教中之别、圆二教。此二教之法身菩萨已断见、思二惑，出离三界，于界外净土受变易生死，断无明而成佛，不以解脱三界为究竟之果，故称为界外教。其中，界外事教指别教，界外理教指圆