佛教 界系什么意思
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篇首语：博观而约取，厚积而薄发。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 界系什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
界指欲、色、无色三界；系乃联系、关连之意。即系缚于三界之烦恼。大毘婆沙论卷五十二（大二七‧二七一下）：「系在欲，故名欲界系；系在色，故名色界系；系在无色，故名无色界系。如牛马等系在于柱或在于栓，名柱等系。」又同论卷五十谓，就界系可分九十八随眠，即：欲界系有三十六随眠，色、无色界系各有三十一随眠。又俱舍论卷二谓，欲界所系者具足十八界；色界所系者，除香味二境及鼻舌二识外，唯余十四界；无色界所系者唯意根、法境及意识等三界之界系。以上为小乘教之说。于大乘教中，唯识宗谓，系缚三界九地之法者为与第六识相应俱生之烦恼，分别诸识之界系，而鼻舌二识仅存于欲界，不通于色、无色二界；眼耳身等三识仅存于初禅，于二禅以上则无，故二禅以上唯有六、七、八等三识。无色界中无色法之故，于第八识三种境之中唯缘种子而已。〔显扬圣教论卷十八、成唯识论卷四、百法问答钞卷四、略述法相义卷上〕 p3893相关参考
（术语）此系属于欲界之法，彼系属于色界之法等。有于色心之诸法各定其界之系属者，谓之界系，判定其界系，谓之界系分别。俱舍论二曰：「十八界中，几欲界系？几色界系？几无色界系？（中略）系谓系属，即被缚义。
（术语）此系属于欲界之法，彼系属于色界之法等。有于色心之诸法各定其界之系属者，谓之界系，判定其界系，谓之界系分别。俱舍论二曰：「十八界中，几欲界系？几色界系？几无色界系？（中略）系谓系属，即被缚义。
（术语）此系属于欲界之法，彼系属于色界之法等。有于色心之诸法各定其界之系属者，谓之界系，判定其界系，谓之界系分别。俱舍论二曰：「十八界中，几欲界系？几色界系？几无色界系？（中略）系谓系属，即被缚义。
（术语）此系属于欲界之法，彼系属于色界之法等。有于色心之诸法各定其界之系属者，谓之界系，判定其界系，谓之界系分别。俱舍论二曰：「十八界中，几欲界系？几色界系？几无色界系？（中略）系谓系属，即被缚义。
无色界系瑜伽五十六卷五页云：问：何义，几蕴，是无色界系？答：已得无色界系对治；若入彼定，或复生彼；未得上对治；或得已出，三时现行义。一切一分是无色界系。又云：离色烦恼彼所摄义，当知是无色界系。二解 杂
无色界系瑜伽五十六卷五页云：问：何义，几蕴，是无色界系？答：已得无色界系对治；若入彼定，或复生彼；未得上对治；或得已出，三时现行义。一切一分是无色界系。又云：离色烦恼彼所摄义，当知是无色界系。二解 杂
色界系法品类足论七卷六页云：色界系法云何？谓色界系五蕴。
世第一法唯色界系大毗婆沙论三卷十三页云：世第一法，当言欲界系？色界系？无色界系耶？答：应言色界系。此即显示世第一法唯色界系。虽有此言；而更应说其所以。何故此法不应言欲界系耶？答：非以欲界道，能断盖制缠
世第一法唯色界系大毗婆沙论三卷十三页云：世第一法，当言欲界系？色界系？无色界系耶？答：应言色界系。此即显示世第一法唯色界系。虽有此言；而更应说其所以。何故此法不应言欲界系耶？答：非以欲界道，能断盖制缠
界指欲、色、无色三界；系乃联系、关连之意。即系缚于三界之烦恼。大毘婆沙论卷五十二（大二七‧二七一下）：「系在欲，故名欲界系；系在色，故名色界系；系在无色，故名无色界系。如牛马等系在于柱或在于栓，名柱等