佛教 相似什么意思
Posted 菩萨
篇首语：欠伸展肢体，吟咏心自愉。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 相似什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
「相似」一词，在佛典中常用来比拟两种类似之修行境界或层次。十地经论卷十二（大二六‧一九八上）：「一云法相似，以遍覆故，此地中闻法相似，如虚空身遍覆故。二灭尘除垢相似法，此法能灭众生烦恼尘故。」此即言如云之遍覆，与此地中之菩萨闻法相似；又如雨之灭尘除垢，喻显此地中菩萨之善根能除众生之烦恼尘垢。又大毘婆沙论卷五，尝说世第一法与见道无漏相似，且世第一法厌恶有漏，趣向无漏，既邻近见道，故称相似无漏。此即以其性近似而论其相似。其次，又有以「相似」组合成专门术语者。如大乘起信论立不觉、相似觉、随分觉、究竟觉等四觉，其中，解「相似觉」（大三二‧五七六中）：「如二乘观智、初发意菩萨等，觉于念异，念无异相。以舍麤分别执著相故，名相似觉。」此为二乘及地前菩萨既舍我执粗分别相，与初地见道以上之随分觉近似，故称为相似觉。此即与上述世第一法相似无漏说意义相同。此外，圆教十信位之观慧，与初住之证位近似，故名为相似，称为相似位，或称似位、似解。盖天台圆教之初住相当于诸论之初地，今以十信为相似位，即与大乘起信论相似觉之说，其意无异。〔大乘阿毘达磨杂集论卷五、菩萨戒经义疏卷上、四念处卷三、因明入正理论疏卷上本、俱舍论光记卷五〕 p3900相关参考
禅林用语。真实之智慧称为般若，相似般若则指似是而非之智。禅林中每以「相似」一词贬称似是而非之事物，如相似禅、相似禅徒、相似言语（谓似是而非之宗义）等用辞常见于禅宗语录。碧巖录第七十八则（大四八‧二○五
禅林用语。真实之智慧称为般若，相似般若则指似是而非之智。禅林中每以「相似」一词贬称似是而非之事物，如相似禅、相似禅徒、相似言语（谓似是而非之宗义）等用辞常见于禅宗语录。碧巖录第七十八则（大四八‧二○五
「相似」一词，在佛典中常用来比拟两种类似之修行境界或层次。十地经论卷十二（大二六‧一九八上）：「一云法相似，以遍覆故，此地中闻法相似，如虚空身遍覆故。二灭尘除垢相似法，此法能灭众生烦恼尘故。」此即言如
「相似」一词，在佛典中常用来比拟两种类似之修行境界或层次。十地经论卷十二（大二六‧一九八上）：「一云法相似，以遍覆故，此地中闻法相似，如虚空身遍覆故。二灭尘除垢相似法，此法能灭众生烦恼尘故。」此即言如
相似生瑜伽十五卷八页云：相似生者：谓欲界诸根，于欲界境，上地诸根，于上地境，已生，已等生；若生，若起。是名相似生。
相似生瑜伽十五卷八页云：相似生者：谓欲界诸根，于欲界境，上地诸根，于上地境，已生，已等生；若生，若起。是名相似生。
同类瑜伽十五卷七页云：同类者：谓随所有法，望所余法，其相展转少分相似。此复五种。一、相状相似，二、自体相似，三、业用相似，四、法门相似，五、因果相似。相状相似者：谓于现在、或先所见、相状相属，展转相似
同类瑜伽十五卷七页云：同类者：谓随所有法，望所余法，其相展转少分相似。此复五种。一、相状相似，二、自体相似，三、业用相似，四、法门相似，五、因果相似。相状相似者：谓于现在、或先所见、相状相属，展转相似