佛教 相无性什么意思
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篇首语:壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 相无性什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
梵语 laksana-nihsvabhāvatā。法相宗所立三无性之一。全称相无自性性,或称无相性、诸法无自体相。此系就遍计所执性而论空理者。盖遍计所执之法,乃所谓情有理无,虽在迷情上为有,唯是当情所现之相而已。犹如龟毛兔角,于实理上,其体相乃属空无,故称相无自性。〔成唯识论卷九〕(参阅「三无性」627) p3909相关参考
梵语laksana-nihsvabhāvatā。法相宗所立三无性之一。全称相无自性性,或称无相性、诸法无自体相。此系就遍计所执性而论空理者。盖遍计所执之法,乃所谓情有理无,虽在迷情上为有,唯是当情所现
梵语laksana-nihsvabhāvatā。法相宗所立三无性之一。全称相无自性性,或称无相性、诸法无自体相。此系就遍计所执性而论空理者。盖遍计所执之法,乃所谓情有理无,虽在迷情上为有,唯是当情所现
梵语trividhānihsvabhāvatā。系针对遍计所执等三性之有法所说三种无性之空义。又作三种无自性性、三无自性、三种无性。即就遍、依、圆三性而论各无自性之义,分别有相无性、生无性、胜义无性等
梵语trividhānihsvabhāvatā。系针对遍计所执等三性之有法所说三种无性之空义。又作三种无自性性、三无自性、三种无性。即就遍、依、圆三性而论各无自性之义,分别有相无性、生无性、胜义无性等
缘相分别世亲释四卷十七页云:缘相分别者:谓色等识为所缘相所起分别。无性释四卷二十四页云:缘相分别者:谓分别色等,有如是缘相。
一切相妙智无性释九卷三十一页颂云:由三身至得具相大菩提,一切处他疑,最胜者;归礼。此颂显示一切相妙智性。一切行相,皆正了知;名一切相妙智。此妙智体,名一切相妙智性。即是一切所知境界一切行相殊胜智体。言
所知相有三种无性释四卷一页云:此者:此所知相。略有三种者:谓一切法,要有所应知所应断所应证差别故。依他起相者:谓依业烦恼所取能取遍计,随合他而得起故。如是相者,何所表知?谓依他起相。遍计所执相者:谓永
所知相有三种无性释四卷一页云:此者:此所知相。略有三种者:谓一切法,要有所应知所应断所应证差别故。依他起相者:谓依业烦恼所取能取遍计,随合他而得起故。如是相者,何所表知?谓依他起相。遍计所执相者:谓永