佛教 智生三昧什么意思
Posted 如来
篇首语：恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 智生三昧什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）大日如来说百光徧照真言之三昧也。义释十三曰：「佛将说此真言导师，即住巧智生三昧。谓此三昧能生如来普门善巧智，故以为名也。」相关参考
（术语）大日如来说百光徧照真言之三昧也。义释十三曰：「佛将说此真言导师，即住巧智生三昧。谓此三昧能生如来普门善巧智，故以为名也。」
（术语）即大日如来自证之法界体性三昧也。祕藏宝钥下曰：「毘卢遮那世尊，入于一切如来一体速疾力三昧，说自证之法界体性三昧。言：我觉本不生，出过语言道。诸过得解脱，远离于因缘。知空等虚空，如实相智生。已
（术语）即大日如来自证之法界体性三昧也。祕藏宝钥下曰：「毘卢遮那世尊，入于一切如来一体速疾力三昧，说自证之法界体性三昧。言：我觉本不生，出过语言道。诸过得解脱，远离于因缘。知空等虚空，如实相智生。已
（术语）即大日如来自证之法界体性三昧也。祕藏宝钥下曰：「毘卢遮那世尊，入于一切如来一体速疾力三昧，说自证之法界体性三昧。言：我觉本不生，出过语言道。诸过得解脱，远离于因缘。知空等虚空，如实相智生。已
（术语）即大日如来自证之法界体性三昧也。祕藏宝钥下曰：「毘卢遮那世尊，入于一切如来一体速疾力三昧，说自证之法界体性三昧。言：我觉本不生，出过语言道。诸过得解脱，远离于因缘。知空等虚空，如实相智生。已
尽智无间有何智生俱舍论二十四卷十五页云：尽智无间，有何智生？颂曰：不动尽智后，必起无生智。余尽或正见，此应果皆有。论曰：不动种姓诸阿罗汉、尽智无间，起无生智。非更有尽智，无学正见生，除不动法。余阿罗汉
尽智无间有何智生俱舍论二十四卷十五页云：尽智无间，有何智生？颂曰：不动尽智后，必起无生智。余尽或正见，此应果皆有。论曰：不动种姓诸阿罗汉、尽智无间，起无生智。非更有尽智，无学正见生，除不动法。余阿罗汉
无分别智生因世亲释八卷十四页云：论曰：诸菩萨因缘，有言闻熏习，是无分别智。及如理作意。诸菩萨因缘者：谓此智因。有言闻熏习者：谓由他音正闻熏习。及如理作意者：谓此熏习为因意言，如理作意；无分别智、因此而
无分别智生因世亲释八卷十四页云：论曰：诸菩萨因缘，有言闻熏习，是无分别智。及如理作意。诸菩萨因缘者：谓此智因。有言闻熏习者：谓由他音正闻熏习。及如理作意者：谓此熏习为因意言，如理作意；无分别智、因此而