佛教 智生三昧什么意思
Posted 如来
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(术语)大日如来说百光徧照真言之三昧也。义释十三曰:「佛将说此真言导师,即住巧智生三昧。谓此三昧能生如来普门善巧智,故以为名也。」相关参考
(术语)大日如来说百光徧照真言之三昧也。义释十三曰:「佛将说此真言导师,即住巧智生三昧。谓此三昧能生如来普门善巧智,故以为名也。」
(术语)即大日如来自证之法界体性三昧也。祕藏宝钥下曰:「毘卢遮那世尊,入于一切如来一体速疾力三昧,说自证之法界体性三昧。言:我觉本不生,出过语言道。诸过得解脱,远离于因缘。知空等虚空,如实相智生。已
(术语)即大日如来自证之法界体性三昧也。祕藏宝钥下曰:「毘卢遮那世尊,入于一切如来一体速疾力三昧,说自证之法界体性三昧。言:我觉本不生,出过语言道。诸过得解脱,远离于因缘。知空等虚空,如实相智生。已
(术语)即大日如来自证之法界体性三昧也。祕藏宝钥下曰:「毘卢遮那世尊,入于一切如来一体速疾力三昧,说自证之法界体性三昧。言:我觉本不生,出过语言道。诸过得解脱,远离于因缘。知空等虚空,如实相智生。已
(术语)即大日如来自证之法界体性三昧也。祕藏宝钥下曰:「毘卢遮那世尊,入于一切如来一体速疾力三昧,说自证之法界体性三昧。言:我觉本不生,出过语言道。诸过得解脱,远离于因缘。知空等虚空,如实相智生。已
尽智无间有何智生俱舍论二十四卷十五页云:尽智无间,有何智生?颂曰:不动尽智后,必起无生智。余尽或正见,此应果皆有。论曰:不动种姓诸阿罗汉、尽智无间,起无生智。非更有尽智,无学正见生,除不动法。余阿罗汉
尽智无间有何智生俱舍论二十四卷十五页云:尽智无间,有何智生?颂曰:不动尽智后,必起无生智。余尽或正见,此应果皆有。论曰:不动种姓诸阿罗汉、尽智无间,起无生智。非更有尽智,无学正见生,除不动法。余阿罗汉
无分别智生因世亲释八卷十四页云:论曰:诸菩萨因缘,有言闻熏习,是无分别智。及如理作意。诸菩萨因缘者:谓此智因。有言闻熏习者:谓由他音正闻熏习。及如理作意者:谓此熏习为因意言,如理作意;无分别智、因此而
无分别智生因世亲释八卷十四页云:论曰:诸菩萨因缘,有言闻熏习,是无分别智。及如理作意。诸菩萨因缘者:谓此智因。有言闻熏习者:谓由他音正闻熏习。及如理作意者:谓此熏习为因意言,如理作意;无分别智、因此而