佛教 相属观察论→什么意思
Posted 一下吧
篇首语：敢说敢作敢为， 无怨无恨无悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 相属观察论→什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
请参阅 观相属论相关参考
请参阅观相属论
相属善集论二卷八页云：何等相属善？谓彼相应法。
相属善集论二卷八页云：何等相属善？谓彼相应法。
相属不善集论二卷九页云：何等相属不善？谓即此烦恼随烦恼相应法。
相属不善集论二卷九页云：何等相属不善？谓即此烦恼随烦恼相应法。
观察十二处法不应与他共兴诤论集论八卷十三页云：复次若欲自求利益安乐；于诸论轨，应善通达；不应与他而兴诤论。如薄伽梵于大乘中，说如是言：若诸菩萨、欲勤精进修诸善品，欲行真实法随法行，欲善摄益一切有情，欲
指计执于世间之有边际、无边际者。为古代印度外道所执六十二见中，依前际（过去）而起之邪见。共有四种，故又称四种边无边论、四边无边论。即：(一)入定观察世间而计有边际，(二)入定观察世间而计无边际，(三)
指计执于世间之有边际、无边际者。为古代印度外道所执六十二见中，依前际（过去）而起之邪见。共有四种，故又称四种边无边论、四边无边论。即：(一)入定观察世间而计有边际，(二)入定观察世间而计无边际，(三)
指作用、功用或目的、理由等。其义颇多歧异，玆归纳为二：(一)梵语prayojana之意译。意谓目的、教示之理由。与所诠（梵abhidheya）、相属（梵sambandha）共称三事，系显示论书之大纲。