佛教 相属观察论→什么意思
Posted 一下吧
篇首语:博观而约取,厚积而薄发。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 相属观察论→什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
请参阅 观相属论相关参考
请参阅观相属论
相属善集论二卷八页云:何等相属善?谓彼相应法。
相属善集论二卷八页云:何等相属善?谓彼相应法。
相属不善集论二卷九页云:何等相属不善?谓即此烦恼随烦恼相应法。
相属不善集论二卷九页云:何等相属不善?谓即此烦恼随烦恼相应法。
观察十二处法不应与他共兴诤论集论八卷十三页云:复次若欲自求利益安乐;于诸论轨,应善通达;不应与他而兴诤论。如薄伽梵于大乘中,说如是言:若诸菩萨、欲勤精进修诸善品,欲行真实法随法行,欲善摄益一切有情,欲
指计执于世间之有边际、无边际者。为古代印度外道所执六十二见中,依前际(过去)而起之邪见。共有四种,故又称四种边无边论、四边无边论。即:(一)入定观察世间而计有边际,(二)入定观察世间而计无边际,(三)
指计执于世间之有边际、无边际者。为古代印度外道所执六十二见中,依前际(过去)而起之邪见。共有四种,故又称四种边无边论、四边无边论。即:(一)入定观察世间而计有边际,(二)入定观察世间而计无边际,(三)
指作用、功用或目的、理由等。其义颇多歧异,玆归纳为二:(一)梵语prayojana之意译。意谓目的、教示之理由。与所诠(梵abhidheya)、相属(梵sambandha)共称三事,系显示论书之大纲。