佛教 相续识什么意思
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篇首语：莫道桑榆晚，为霞尚满天。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 相续识什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
为大乘起信论所说五意之一。谓智识执著外界之境，由妄念分别而于爱境起乐觉，于不爱之境起苦觉；所起苦乐之境相续不绝，且依之起惑润业，使生死相续不断。又据大乘起信论谓，以念相续不断之故，住持过去无量世之善恶业，令不忘失，复能成熟现在、未来之苦乐等报，无所差违，能令现在、已经之事忽然而念，未来之事亦不觉妄虑。〔释摩诃衍论卷四、起信论义疏卷上末、大乘起信论之研究〕（参阅「五意」1165） p3916相关参考
（术语）起信论所说五识之一。即六尘中之相续相也。彼就无明而差别，此就识体而论者。
（术语）起信论所说五识之一。即六尘中之相续相也。彼就无明而差别，此就识体而论者。
为大乘起信论所说五意之一。谓智识执著外界之境，由妄念分别而于爱境起乐觉，于不爱之境起苦觉；所起苦乐之境相续不绝，且依之起惑润业，使生死相续不断。又据大乘起信论谓，以念相续不断之故，住持过去无量世之善恶
为大乘起信论所说五意之一。谓智识执著外界之境，由妄念分别而于爱境起乐觉，于不爱之境起苦觉；所起苦乐之境相续不绝，且依之起惑润业，使生死相续不断。又据大乘起信论谓，以念相续不断之故，住持过去无量世之善恶
（名数）一业识，二转识，三现识，四智识，五相续识。此五识自细至麤，依止次第而生，故称为意。意有能生与依止之义。见起信论。
（名数）一业识，二转识，三现识，四智识，五相续识。此五识自细至麤，依止次第而生，故称为意。意有能生与依止之义。见起信论。
（名数）第七识末那识有七识，转识，妄相识，相续识，无明识，解识，行识，无畏识，现识，智障识之十名。
（名数）第七识末那识有七识，转识，妄相识，相续识，无明识，解识，行识，无畏识，现识，智障识之十名。