佛教 祈夜多什么意思
Posted 阿罗汉
篇首语：追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 祈夜多什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵名 Jeyata。又作祇夜多。北印度罽宾国之阿罗汉。依杂宝藏经卷七载，祈夜多出世于佛陀入灭七百年后之罽宾国，月氏国王栴檀罽尼咤欲见之，便躬与臣从往访，然祈夜多静默端坐不迎，王见其威德，倍生敬信，后得其（大四‧四八四中）「王来时道好，去如来时」之教诫而还其国。付法藏因缘传卷五（大五○‧三一六上）：「王昔曾于胜道而来，今可还从本路而去。」此乃王过去植种种功德，今方得享有王位，若现在重修功德，则来世亦当受福德之意。祈夜多有神力，曾降伏罽宾国之恶龙王阿利那。又尝于往昔毘婆尸佛入灭后，为一长者子。亦曾五百世投胎为狗，故常为饥渴所恼。此等记事与付法藏因缘传卷五所载之达摩蜜多传符合。又多罗那多（梵 Tāranātha）之印度佛教史第十二章记载，迦湿弥罗国有师子王，出家名为善见（梵 Sudarśana）证得阿罗汉果而说法；时有 Jālavdhara（梵 Gandhāra，健陀罗）国之迦腻色迦王（梵 Kaniska）闻其德，往迦湿弥罗闻其法，供养法塔及僧伽。此亦可视为同一事实之记载。由是推知，祈夜多、达摩蜜多、善见恐系异名同人，而曾为迦腻色迦王之师。 p3921相关参考
梵名Jeyata。又作祇夜多。北印度罽宾国之阿罗汉。依杂宝藏经卷七载，祈夜多出世于佛陀入灭七百年后之罽宾国，月氏国王栴檀罽尼咤欲见之，便躬与臣从往访，然祈夜多静默端坐不迎，王见其威德，倍生敬信，后得其
波罗蜜多意乐如十五种增上意乐中说。
波罗蜜多意乐如十五种增上意乐中说。
亦名：口受制意,戒本疏‧三十舍堕法：「口受多意：防护手受过时不失；又防不受、残宿、恶触、内宿，二提两吉罪不得生。」（戒疏记卷一二‧四四‧二○）,资持记释云：「口受二意，防法、防罪，如文可分。」（事钞记
十五种增上意乐瑜伽四十七卷十页云：当知此中，净信为先，择法为先，于诸佛法，所有胜解、印解决定；是名菩萨增上意乐。如是菩萨增上意乐，当知略说有十五种。何等十五？一、最上意乐，二、遮止意乐，三、波罗蜜多意
十五种增上意乐瑜伽四十七卷十页云：当知此中，净信为先，择法为先，于诸佛法，所有胜解、印解决定；是名菩萨增上意乐。如是菩萨增上意乐，当知略说有十五种。何等十五？一、最上意乐，二、遮止意乐，三、波罗蜜多意
>四事不可思>【四事不可思】出增一阿含>一生不可思世生。何。何起。此命。何生。皆不可思。故生不可思。>>二世界不可思一切世界。皆由生力而成。成而。而成。始相。有。故世界不可思。>>三境界不可思降雨。非
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恶思思议如二种思思议中说。