佛教 约瑟艾迪谨什么意思
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篇首语：做强者，战自卑；攀高峰，胜逆境；增才干，永学习；报效祖国为人民。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 约瑟艾迪谨什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（Edkins, Joseph; 1823～1905）英国之汉学学者。一八四八年，以传教师之身分抵上海。一八六一年，在天津开教，一八六三年入北京。同时兼任税关通译，转住各地，后殁于上海。氏精通中国语言及中国史学，著作颇多，其中有从基督教立场批判佛教者。有关宗教之著书如下：The religious condition of Chinese, 1859; Religion in China, 1877; Chinese Buddhism, 1880; The Nirvana of the Northern Buddhists, 1881; Notice of the Chinese Buddhism, 1885，尝于同治五年（1866）出版汉文之「释教正谬」，该书出版后，佛教学者著书加以评破者颇多。 p3926相关参考
（Edkins,Joseph;1823～1905）英国之汉学学者。一八四八年，以传教师之身分抵上海。一八六一年，在天津开教，一八六三年入北京。同时兼任税关通译，转住各地，后殁于上海。氏精通中国语言及中
（BarlaamandJosaphat）流行于中古欧洲基督教徒间之圣徒传奇。系模倣释尊传记而成，取材于普曜经，为六、七世纪顷于伊朗或中亚之基督徒所改编者，以印度日尔曼语写成。故事主角之名Barlaam
（BarlaamandJosaphat）流行于中古欧洲基督教徒间之圣徒传奇。系模倣释尊传记而成，取材于普曜经，为六、七世纪顷于伊朗或中亚之基督徒所改编者，以印度日尔曼语写成。故事主角之名Barlaam
禅宗公案名。据从容录第九十则载，仰山慧寂曾于梦中往兜率净土弥勒之所，坐于第二座，时尊者谓（大四八‧二八五中）：「今日当第二座说法。」仰山乃起而击槌谓：「摩诃衍法，离四句，绝百非，谨白！」随即下座。摩诃
禅宗公案名。据从容录第九十则载，仰山慧寂曾于梦中往兜率净土弥勒之所，坐于第二座，时尊者谓（大四八‧二八五中）：「今日当第二座说法。」仰山乃起而击槌谓：「摩诃衍法，离四句，绝百非，谨白！」随即下座。摩诃
禅宗公案名。据从容录第九十则载，仰山慧寂曾于梦中往兜率净土弥勒之所，坐于第二座，时尊者谓（大四八‧二八五中）：「今日当第二座说法。」仰山乃起而击槌谓：「摩诃衍法，离四句，绝百非，谨白！」随即下座。摩诃
禅宗公案名。据从容录第九十则载，仰山慧寂曾于梦中往兜率净土弥勒之所，坐于第二座，时尊者谓（大四八‧二八五中）：「今日当第二座说法。」仰山乃起而击槌谓：「摩诃衍法，离四句，绝百非，谨白！」随即下座。摩诃
李约瑟博士如何看待风水的?李约瑟是英国著名科学家，也是研究中国科技史的专家。他在《中国科技史》中给风水下定义：“调整生人住所和死人住所，使之适合和协调于当地宇宙呼吸的方术。”他把风水学称为一种准科学，
李约瑟博士如何看待风水的?李约瑟是英国著名科学家，也是研究中国科技史的专家。他在《中国科技史》中给风水下定义：“调整生人住所和死人住所，使之适合和协调于当地宇宙呼吸的方术。”他把风水学称为一种准科学，