佛教 曼荼罗身什么意思
Posted 佛教
篇首语：与其担心未来，不如现在好好努力，只有奋斗才能给你安全感。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 曼荼罗身什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）胎藏界之法弟子受灌顶已后，阿阇梨以字加持其弟子成四种之曼荼罗身也。大疏八曰：「阿阇梨复当顶礼曼荼罗一切世尊，为灌顶故，至诚启白，即以宝瓶徐遶曼荼罗三匝已，复更如法加持，至弟子所先用（囉）字为火，焚烧其身悉成灰已，方用四瓶次第（由普贤瓶为始）灌之，灌已，观此灰中作（嚩）字门，其色纯白，从此出生五字，所谓（阿）（鍐）（囕）（吽）（欠）。持其五字轮（是五轮塔婆也）。次说字在其顶上，转成中胎藏。又从此字生三重光焰：一重徧绕咽上，随所照及之处诸尊随现，即成第一院曼荼罗。次一重光徧绕心上，诸尊随现成第二重曼荼罗。次一重光徧绕脐上，诸尊随现成第三重曼荼罗。尔时弟子都成曼荼罗身也。」相关参考
（术语）三秘密身中种子秘密身也。胎藏界之大日如来为字。
（术语）三秘密身中种子秘密身也。胎藏界之大日如来为字。
（术语）胎藏界之法弟子受灌顶已后，阿阇梨以字加持其弟子成四种之曼荼罗身也。大疏八曰：「阿阇梨复当顶礼曼荼罗一切世尊，为灌顶故，至诚启白，即以宝瓶徐遶曼荼罗三匝已，复更如法加持，至弟子所先用（囉）字为
（术语）胎藏界之法弟子受灌顶已后，阿阇梨以字加持其弟子成四种之曼荼罗身也。大疏八曰：「阿阇梨复当顶礼曼荼罗一切世尊，为灌顶故，至诚启白，即以宝瓶徐遶曼荼罗三匝已，复更如法加持，至弟子所先用（囉）字为
即从身而示现曼荼罗诸尊。密教胎藏界之法弟子受灌顶以后，阿阇梨以（aj，暗）字加持于弟子顶上，而流现胎藏曼荼罗诸尊。即观字于顶上，为中胎藏，由字生三重火焰，一重遍绕咽上，其光所照，现第一重曼荼罗；次一重
即从身而示现曼荼罗诸尊。密教胎藏界之法弟子受灌顶以后，阿阇梨以（aj，暗）字加持于弟子顶上，而流现胎藏曼荼罗诸尊。即观字于顶上，为中胎藏，由字生三重火焰，一重遍绕咽上，其光所照，现第一重曼荼罗；次一重
即从身而示现曼荼罗诸尊。密教胎藏界之法弟子受灌顶以后，阿阇梨以（aj，暗）字加持于弟子顶上，而流现胎藏曼荼罗诸尊。即观字于顶上，为中胎藏，由字生三重火焰，一重遍绕咽上，其光所照，现第一重曼荼罗；次一重
即从身而示现曼荼罗诸尊。密教胎藏界之法弟子受灌顶以后，阿阇梨以（aj，暗）字加持于弟子顶上，而流现胎藏曼荼罗诸尊。即观字于顶上，为中胎藏，由字生三重火焰，一重遍绕咽上，其光所照，现第一重曼荼罗；次一重