佛教 苦智什么意思
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篇首语：人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 苦智什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 duha-jñāna。十智之一。了苦谛道理之智，即缘苦谛而作「苦、空、无常、无我」之四行相，其惑断除时所得之无漏智。依品类足论卷一（大二六‧六九四上）：「谓于五取蕴，思惟非常、苦、空、非我，所起无漏智。」又大毘婆沙论卷一○六（大二七‧五四八中）：「缘苦圣谛，四行相转，故名苦智。」亦即入于见道之时，以世俗智缘苦谛之境，至第二刹那，与法智共生之智，称为苦智。其中，于第一刹那之后无间，缘观欲界苦谛之境，所生起之无漏法智忍，称为苦法智忍；于其无间，所生起之无漏法智，称为苦法智。〔俱舍论卷二十六、显扬圣教论卷二〕 p3947相关参考
三食能生三种内苦瑜伽九十四卷二十一页云：复次三食为因，能令三种内苦生起。一者、界不平等所生病苦。二者、欲希求苦。三者、求不允苦。初苦，段食为因，第二苦，触食为因，第三苦，意会思食为因。段食因缘，生内病
三食能生三种内苦瑜伽九十四卷二十一页云：复次三食为因，能令三种内苦生起。一者、界不平等所生病苦。二者、欲希求苦。三者、求不允苦。初苦，段食为因，第二苦，触食为因，第三苦，意会思食为因。段食因缘，生内病
智慧能得清净瑜伽十八卷六页云：云何智慧能得清净？谓彼除灭能染污心、乃至能障究竟涅槃五种盖已；即依未至，安住未至，如先所得苦集灭道诸无漏智，于诸苦中，思惟真苦；乃至于道，思惟真道；便得无余三界离欲，诸漏
智慧能得清净瑜伽十八卷六页云：云何智慧能得清净？谓彼除灭能染污心、乃至能障究竟涅槃五种盖已；即依未至，安住未至，如先所得苦集灭道诸无漏智，于诸苦中，思惟真苦；乃至于道，思惟真道；便得无余三界离欲，诸漏
1、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。2、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。3、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。4、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。5、天不老，情难绝。心似双丝网，
1、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。2、相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。3、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。4、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？5、青青子衿，悠
位差别瑜伽八十一卷十四页云：位差别者：当知有二十五种分位差别。谓下、中、上、三位差别故，苦、乐、不苦不乐、三位差别故，善、不善、无记、三位差别故，闻、思、修、三位差别故，增上戒、增上心、增上慧、三位差
位差别瑜伽八十一卷十四页云：位差别者：当知有二十五种分位差别。谓下、中、上、三位差别故，苦、乐、不苦不乐、三位差别故，善、不善、无记、三位差别故，闻、思、修、三位差别故，增上戒、增上心、增上慧、三位差
1、今天付出，明天收获，全力以赴，事业辉煌。2、泰山之诺，钻石之品。3、自我提升，良性竞争；相互欣赏，相互支持。4、勤思巧干苦攀，创新创收创业。5、专业品质，卓越性能。6、专业品质，互信合作。7、卓尔
涅槃智瑜伽八十七卷八页云：涅槃智者：谓于如是一切行中，先起苦想：后如是思：即此一切有苦诸行、无余永断；广说乃至名为涅槃。如是了知、名涅槃智。二解 瑜伽九十四卷七页云：又复云何名涅槃智？谓彼法尔若于苦集