佛教 曼陀枳尼什么意思
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篇首语：你不好好奋斗，拿什么显摆的自己的成功，对于背后的人看不起。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 曼陀枳尼什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（杂名）池名，在忉利天上。六波罗蜜多经二曰：「善法堂中众议长隔，曼陀枳尼殊胜池水沐浴无由。」慧琳音义四十一曰：「曼陀枳尼池梵语，大龙象王浴池名也。准起世经及立世阿毘昙论等，皆说此池在此赡部洲大雪山北有此池，是善住象王之所浴处。今经意云，是诸天浴池。若尔即合在忉利天上，彼天若有即是名同。彼天若无即是错译，未详孰是，更勘梵本为一为异也。」梵Mandākini。相关参考
（杂名）池名，在忉利天上。六波罗蜜多经二曰：「善法堂中众议长隔，曼陀枳尼殊胜池水沐浴无由。」慧琳音义四十一曰：「曼陀枳尼池梵语，大龙象王浴池名也。准起世经及立世阿毘昙论等，皆说此池在此赡部洲大雪山北
（图像）其印与种子如大日经疏所言，其形像及功德，据所谓咤枳尼旃陀利经曰：「尔时世尊于宝座上结跏跌坐。（中略）时从地涌出白辰狐王，白形色朗满白净如白雁王，现顶上孔雀鸟，颈悬宇头宝珠。（中略）尔时佛言：
（图像）其印与种子如大日经疏所言，其形像及功德，据所谓咤枳尼旃陀利经曰：「尔时世尊于宝座上结跏跌坐。（中略）时从地涌出白辰狐王，白形色朗满白净如白雁王，现顶上孔雀鸟，颈悬宇头宝珠。（中略）尔时佛言：
（杂名）在帝释殊胜殿前之殊胜池也。俱舍论十一曰：「天帝释所都大城中有殊胜殿，种种妙宝，具足庄严，蔽余天宫，故名殊胜。」顺正理论三十一曰：「四苑各有一如意池。」六波罗蜜经三曰：「曼陀枳尼殊胜池水，沐浴
（杂名）在帝释殊胜殿前之殊胜池也。俱舍论十一曰：「天帝释所都大城中有殊胜殿，种种妙宝，具足庄严，蔽余天宫，故名殊胜。」顺正理论三十一曰：「四苑各有一如意池。」六波罗蜜经三曰：「曼陀枳尼殊胜池水，沐浴
（杂名）在帝释殊胜殿前之殊胜池也。俱舍论十一曰：「天帝释所都大城中有殊胜殿，种种妙宝，具足庄严，蔽余天宫，故名殊胜。」顺正理论三十一曰：「四苑各有一如意池。」六波罗蜜经三曰：「曼陀枳尼殊胜池水，沐浴
（杂名）在帝释殊胜殿前之殊胜池也。俱舍论十一曰：「天帝释所都大城中有殊胜殿，种种妙宝，具足庄严，蔽余天宫，故名殊胜。」顺正理论三十一曰：「四苑各有一如意池。」六波罗蜜经三曰：「曼陀枳尼殊胜池水，沐浴
（天名）Ḍākini，又作荼枳尼、拏吉儞、咤枳尼。夜叉鬼之一类，有自在之通力。六月前知人之死，取其人之心脏食之。使修其法者得通力云：是外道邪法之一种，四门神供之一神也。慧琳音义三十五曰：「荼枳尼，梵
（天名）Ḍākini，又作荼枳尼、拏吉儞、咤枳尼。夜叉鬼之一类，有自在之通力。六月前知人之死，取其人之心脏食之。使修其法者得通力云：是外道邪法之一种，四门神供之一神也。慧琳音义三十五曰：「荼枳尼，梵