佛教 苦谛什么意思
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篇首语：月缺不改光，箭折不改钢。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 苦谛什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 duha-satya，巴利语 dukkha-sacca。四谛之一。又称苦圣谛（梵 duhārya-satya）。指圣者如实审察三界有漏之苦果（有情及器世间），如三苦、五取蕴苦、八苦等。在婆沙诸论中谓，此有漏诸果中，或生乐，或生非苦非乐（未必所生皆苦）；此即说一切有部之诸师以乐受为实有，而以苦多乐少为苦谛之义；然经部则谓，诸蕴中全无乐受可言。成实论卷六行苦品第七十九（大三二‧二八二中）：「此三受皆苦谛摄，若实是乐，苦谛云何摄？又苦为真实，乐相虚妄。何以知之？以观苦心能断诸结，非乐心也，故知皆苦。」此即主张三界皆苦之说。相关参考
苦谛义瑜伽五十五卷十五页云：苦谛义云何？答：烦恼所生行义。
苦谛与集谛二句分别瑜伽六十七卷十五页云：问：若是苦谛；亦集谛耶？设是集谛；亦苦谛耶？答：诸是集谛者，皆是苦谛。或是苦谛，而非集谛。谓一切阿罗汉清净相续中，所有若善若无记一切世间法；一切异生身中，所有果
苦谛应知瑜伽六十八卷五页云：问：一切四谛、皆应遍知；何缘但说苦谛是应遍知？答：由于苦谛，以二种相，应遍知故。所谓自相、及与共相。于所余谛，但知自相。谓以因等行，知集谛自相；以灭等行，知灭谛自相；以道等
梵语duha-satya，巴利语dukkha-sacca。四谛之一。又称苦圣谛（梵duhārya-satya）。指圣者如实审察三界有漏之苦果（有情及器世间），如三苦、五取蕴苦、八苦等。在婆沙诸论中谓，
梵语duha-satya，巴利语dukkha-sacca。四谛之一。又称苦圣谛（梵duhārya-satya）。指圣者如实审察三界有漏之苦果（有情及器世间），如三苦、五取蕴苦、八苦等。在婆沙诸论中谓，
指天台四教中之三藏教之声闻、缘觉、菩萨等三乘，分别以观苦谛、集谛、道谛，作为修行之初门。即：(一)声闻观苦谛为初门，声闻其根最钝，先观苦果五阴生死之身，以苦谛之观为初门。(二)缘觉观集谛为初门，缘觉其
指天台四教中之三藏教之声闻、缘觉、菩萨等三乘，分别以观苦谛、集谛、道谛，作为修行之初门。即：(一)声闻观苦谛为初门，声闻其根最钝，先观苦果五阴生死之身，以苦谛之观为初门。(二)缘觉观集谛为初门，缘觉其
十六行世出世清净智显扬十七卷二页云：论曰：从此谛现观已上，于修道中，有十六行世出世清净智生。谓于欲系苦谛生二智。一、现观审察智，二、现观决定智。于色无色系苦谛，亦有如是二智。如于苦谛有四智，如是于集灭