佛教 迦湿弥罗国什么意思
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篇首语：你应该小心一切假知识，它比无知更危险。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 迦湿弥罗国什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
迦湿弥罗，梵名 Kaśmīra，巴利名 Kasmīra。又作羯湿弭罗国、迦叶弥罗国、个失蜜国。位于西北印度，犍陀罗地方之东北、喜马拉雅山山麓之古国，即我国汉朝时所称之罽宾。建国于西元前二千四百年顷，经四十七代，阿育王即位。阿育王虔信佛教，建立无数窣堵波及支提，此系王统史所载与佛教有关之最早记事。另据法句譬喻经卷二恶行品之载，佛陀曾遣须漫罗汉持佛之发爪至罽宾之南，并于山中建佛图寺。由于阿育王之传道师末阐提（巴 Majjhantika）曾至此布教，其后领有此地之犍陀罗王迦腻色迦乃在此召集五百名僧编纂大毘婆沙论，自此，此国研究阿毘达磨之风气甚盛。其后佛教在此曾一度遭受迫害，再度兴隆后成为大乘佛教之一大根据地。于大集经、华严经、涅槃经等大乘经典中皆可见到此地名。由此地入我国从事译经之名僧有僧伽提婆、僧伽跋澄、佛陀耶舍、求那跋摩、佛陀多罗等。玄奘西游至迦湿弥罗时，为六三○年，证之以王统史之记载，当时乃羯迦咤迦王朝（梵 Kārkota）之初祖杜拉巴瓦尔达纳（梵 Durlabhavardhana）在位之时，玄奘甚受礼遇，且从该国之大德僧称学习俱舍论、顺正理论、因明、声明等。其时，邻近之僧诃补罗、乌剌尸、半笯嗟、曷逻阇补罗等诸国均隶属迦湿弥罗国。唐肃宗乾元二年（759），唐僧悟空曾奉敕出使罽宾，而于此地滞留四年，其时当地尚有伽蓝三百余所，灵塔瑞像不计其数。其后，乌特帕拉王朝（梵 Utpala, 855 成立）、前罗诃拉王朝（梵 Lohala, 1003 成立）、后罗诃拉王朝（1101 成立）相次在此建立王朝。十二、三世纪之后，此地或沦入回教徒之手，或为帖木儿所并吞，或受阿富汗所统治，经历多番变迁，而于一八四六年成为英国之藩属。〔宋高僧传卷三、大唐西域记卷三、古今图书集成边裔典第五十三、V.A. Smith: The Early History of India〕（参阅「罽宾国」6491） p3978相关参考
迦湿弥罗，梵名Kaśmīra，巴利名Kasmīra。又作羯湿弭罗国、迦叶弥罗国、个失蜜国。位于西北印度，犍陀罗地方之东北、喜马拉雅山山麓之古国，即我国汉朝时所称之罽宾。建国于西元前二千四百年顷，经四十
（地名）Kaśmira，新称迦湿弥罗，羯湿弭罗，迦叶弥罗。旧称罽宾。国名。在印土之西北境。西域记三曰：「迦湿弥罗国，旧曰罽宾，讹也。北印度境，周七千余里，四境负山，山极峭峻。虽有门径，而复隘狭。自古
（地名）Kaśmira，新称迦湿弥罗，羯湿弭罗，迦叶弥罗。旧称罽宾。国名。在印土之西北境。西域记三曰：「迦湿弥罗国，旧曰罽宾，讹也。北印度境，周七千余里，四境负山，山极峭峻。虽有门径，而复隘狭。自古
梵名KashmīraŚaiva。为印度教湿婆悉檀派（梵Śaiva-siddhānta）之一派。迦湿弥罗地方敬仰阿笈摩（梵Āgama）圣典为天启，乃其宗教思想之本源。此派之论点，以湿婆（梵Śiva）、性
梵名KashmīraŚaiva。为印度教湿婆悉檀派（梵Śaiva-siddhānta）之一派。迦湿弥罗地方敬仰阿笈摩（梵Āgama）圣典为天启，乃其宗教思想之本源。此派之论点，以湿婆（梵Śiva）、性
梵名KashmīraŚaiva。为印度教湿婆悉檀派（梵Śaiva-siddhānta）之一派。迦湿弥罗地方敬仰阿笈摩（梵Āgama）圣典为天启，乃其宗教思想之本源。此派之论点，以湿婆（梵Śiva）、性
梵名KashmīraŚaiva。为印度教湿婆悉檀派（梵Śaiva-siddhānta）之一派。迦湿弥罗地方敬仰阿笈摩（梵Āgama）圣典为天启，乃其宗教思想之本源。此派之论点，以湿婆（梵Śiva）、性
钵露罗，梵名Bolor。北印度之古国名。又作钵卢勒国、波路国、布露国、勃律国、[孚*力]律国。位于迦湿弥罗国之北。唐时，分为小勃律、大勃律二部。据大唐西域记卷三载，钵露罗国，周四千余里，位于大雪山间，
钵露罗，梵名Bolor。北印度之古国名。又作钵卢勒国、波路国、布露国、勃律国、[孚*力]律国。位于迦湿弥罗国之北。唐时，分为小勃律、大勃律二部。据大唐西域记卷三载，钵露罗国，周四千余里，位于大雪山间，