佛教 有学无学什么意思
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(术语)见有学条。法华经序品曰:「复有学无学二千人。」相关参考
(术语)见有学条。法华经序品曰:「复有学无学二千人。」
意思为:有学和无学。修正道以断烦恼,叫做有学;悟真理而断烦恼,再无可修学,叫做无学。小乘以前面之三果为有学,最后之阿罗汉果为无学,大乘则以菩萨之十地为有学,至高无上的佛果为无学。
有学作意瑜伽十一卷十六页云:有学作意,略有二种。一者、自性,二者、在相续。自性者:谓有学无漏作意。在相续者:谓有学一切善作意。如有学作意,当知无学作意二种,亦尔。
有学作意瑜伽十一卷十六页云:有学作意,略有二种。一者、自性,二者、在相续。自性者:谓有学无漏作意。在相续者:谓有学一切善作意。如有学作意,当知无学作意二种,亦尔。
(术语)研究真理,以断妄惑,谓之学。真理究,妄惑尽,无更可修学者,谓之无学。小乘之学无学,以前三果为学,阿罗汉果为无学。大乘之学无学,以菩萨之十地为学,佛果为无学。文句八上曰:「研真断惑,名为学。真
(术语)研究真理,以断妄惑,谓之学。真理究,妄惑尽,无更可修学者,谓之无学。小乘之学无学,以前三果为学,阿罗汉果为无学。大乘之学无学,以菩萨之十地为学,佛果为无学。文句八上曰:「研真断惑,名为学。真
(术语)研究真理,以断妄惑,谓之学。真理究,妄惑尽,无更可修学者,谓之无学。小乘之学无学,以前三果为学,阿罗汉果为无学。大乘之学无学,以菩萨之十地为学,佛果为无学。文句八上曰:「研真断惑,名为学。真
(术语)研究真理,以断妄惑,谓之学。真理究,妄惑尽,无更可修学者,谓之无学。小乘之学无学,以前三果为学,阿罗汉果为无学。大乘之学无学,以菩萨之十地为学,佛果为无学。文句八上曰:「研真断惑,名为学。真
慧依处瑜伽九十七卷四页云:云何慧依处?谓慧为依处,于正加行异生地中,正修善法,为因缘故;能无放逸,入有学地。若慧为依处,证阿罗汉无学地中,得尽智故;如实了知我生尽等。若学无学出世智后诸世间慧。