佛教 重空三昧什么意思
Posted 阿罗汉
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有总别二名。(一)就其总名而言,又作重三三昧、三重等持。三昧、等持,均为定之异名。重空三昧为「空、无相、无愿」等三种三昧之对称,其每一三昧各多一「空」、「无相」、「无愿」等字,故称重空三昧。即:(1)空空三昧,又作空空等持、重空等持。无学(阿罗汉)先以无漏智观诸法之「空、无我」,称为空三昧;更以有漏智观前之空智为空相而厌舍之,称为空空三昧。(2)无相无相三昧,又作重无相三昧、重无相等持。无学先以无漏智观涅槃之「灭、静、妙、离」,称为无相三昧;更以有漏智观尽灭此智之非择灭无为静相,而厌舍前之无相;称为无相无相三昧。(3)无愿无愿三昧,又作重无愿三昧、重无愿等持。观如上苦集道三谛之「苦、无常」等相而更厌舍之,称为无愿无愿三昧。相关参考
(术语)有总别二名,别者单指重三三昧中第一,空空三昧之一,总者兼他称无相无相,无愿无愿之二。见三三昧条。
(术语)有总别二名,别者单指重三三昧中第一,空空三昧之一,总者兼他称无相无相,无愿无愿之二。见三三昧条。
(术语)百八三昧之一。观一切诸法,悉如幻梦,不见一法之三昧也。智度论四十七曰:「破相三昧,得是三昧,不见一切法相,何况诸三昧相?即是无相三昧。」
(术语)百八三昧之一。观一切诸法,悉如幻梦,不见一法之三昧也。智度论四十七曰:「破相三昧,得是三昧,不见一切法相,何况诸三昧相?即是无相三昧。」
(术语)百八三昧之一。观一切诸法,悉如幻梦,不见一法之三昧也。智度论四十七曰:「破相三昧,得是三昧,不见一切法相,何况诸三昧相?即是无相三昧。」
(术语)百八三昧之一。观一切诸法,悉如幻梦,不见一法之三昧也。智度论四十七曰:「破相三昧,得是三昧,不见一切法相,何况诸三昧相?即是无相三昧。」
(名数)智度论四十七,说百八三昧中,三种之金刚三昧。初曰金刚三昧,通达诸法之三昧也。中曰金刚轮三昧,轮者摄持之义,为摄持他诸三昧之三昧也。后曰如金刚三昧,金刚喻定也。说如上。
(名数)智度论四十七,说百八三昧中,三种之金刚三昧。初曰金刚三昧,通达诸法之三昧也。中曰金刚轮三昧,轮者摄持之义,为摄持他诸三昧之三昧也。后曰如金刚三昧,金刚喻定也。说如上。
梵语ekavyūha-samādhi。指心专于一行而修习之正定。又作一三昧、真如三昧、一相三昧、一相庄严三摩地。一行三昧复分为二,即:(一)理之一行三昧,乃定心观法界平等一相之三昧。入此三昧,则知一切
梵语ekavyūha-samādhi。指心专于一行而修习之正定。又作一三昧、真如三昧、一相三昧、一相庄严三摩地。一行三昧复分为二,即:(一)理之一行三昧,乃定心观法界平等一相之三昧。入此三昧,则知一切