佛教 有情数什么意思
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篇首语：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 有情数什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）非有情数之对。谓摄于有情之类者。毘婆沙论十三于有执受之有情数（有感觉之有情数），无执受之有情数（无感觉之有情如化人），外举有情数大种因，非有情数大种因，婆沙论百三十八，由品类足，识身足之二者，解有执受，以有情数与有根及异熟生之三语为同义。相关参考
（术语）非有情数之对。谓摄于有情之类者。毘婆沙论十三于有执受之有情数（有感觉之有情数），无执受之有情数（无感觉之有情如化人），外举有情数大种因，非有情数大种因，婆沙论百三十八，由品类足，识身足之二者
狱卒非有情数大毗婆沙论一百七十二卷七页云：问：诸地狱卒，为是有情数？非有情数耶？若是有情数者；彼多造恶，复于何处，受异熟耶？若非有情数者；大德法善现颂，当云何通？如说：心常怀忿毒，好集诸恶业。见他苦生
狱卒非有情数大毗婆沙论一百七十二卷七页云：问：诸地狱卒，为是有情数？非有情数耶？若是有情数者；彼多造恶，复于何处，受异熟耶？若非有情数者；大德法善现颂，当云何通？如说：心常怀忿毒，好集诸恶业。见他苦生
梵语a-sattvākhyā，或asattva-sajkhyā。指有情及化人之外山川草木等一切非有情之数。又作无情数。为「有情数」之对称。大毘婆沙论卷一七二载有关于地狱之狱卒，一说属于有情数，一说属于
梵语a-sattvākhyā，或asattva-sajkhyā。指有情及化人之外山川草木等一切非有情之数。又作无情数。为「有情数」之对称。大毘婆沙论卷一七二载有关于地狱之狱卒，一说属于有情数，一说属于
梵语a-sattvākhyā，或asattva-sajkhyā。指有情及化人之外山川草木等一切非有情之数。又作无情数。为「有情数」之对称。大毘婆沙论卷一七二载有关于地狱之狱卒，一说属于有情数，一说属于
梵语a-sattvākhyā，或asattva-sajkhyā。指有情及化人之外山川草木等一切非有情之数。又作无情数。为「有情数」之对称。大毘婆沙论卷一七二载有关于地狱之狱卒，一说属于有情数，一说属于
有情数物持用惠施如用何施中说。
有情数物持用惠施如用何施中说。