佛教 降伏坐什么意思
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篇首语：韬略终须建新国，奋发还得读良书。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 降伏坐什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
又称降魔坐。乃结跏趺坐之一。凡坐皆先以右足压左股，后以左足压右股，手亦以左居上，称为降伏坐；其反之者称吉祥坐。天台、禅宗等显教诸宗多传此坐。〔慧琳音义卷八〕（参阅「结跏趺坐」5186） p3986相关参考
又称降魔坐。乃结跏趺坐之一。凡坐皆先以右足压左股，后以左足压右股，手亦以左居上，称为降伏坐；其反之者称吉祥坐。天台、禅宗等显教诸宗多传此坐。〔慧琳音义卷八〕（参阅「结跏趺坐」5186）p3986
（杂语）四坐法之一。密教行者，修敬爱法，或降伏法时所结之坐法也。略出念诵经一曰：「若欲降伏，应面向西，结贤坐而坐。」注云：「并脚蹲坐，臀不著地，是也。」又准提陀罗尼经曰：「竖二膝，并脚，名为贤坐。」
（杂语）四坐法之一。密教行者，修敬爱法，或降伏法时所结之坐法也。略出念诵经一曰：「若欲降伏，应面向西，结贤坐而坐。」注云：「并脚蹲坐，臀不著地，是也。」又准提陀罗尼经曰：「竖二膝，并脚，名为贤坐。」
大光明始上心品第四十四 如是我。一佛在只迦陀竹。阿。在林。坐思惟。生此念。如正。根具足。功德慧明。殊妙量。世尊先昔。本何因。此大乘上之心。修何事。而得如是妙之利。作是念已。即禅起。往佛所。面作。
大光明始上心品第四十四 如是我。一佛在只迦陀竹。阿。在林。坐思惟。生此念。如正。根具足。功德慧明。殊妙量。世尊先昔。本何因。此大乘上之心。修何事。而得如是妙之利。作是念已。即禅起。往佛所。面作。
优俱咤，梵语utkuta。又作嗢俱咤坐。意译作蹲踞坐。印度之一种坐法。系以右脚踩于左脚上，呈蹲状，臀部不著地。于密教，此乃呈现忿怒形时之坐法，而与降伏法相应。〔金刚顶瑜伽中略出念诵经卷一、不空羂索经卷
优俱咤，梵语utkuta。又作嗢俱咤坐。意译作蹲踞坐。印度之一种坐法。系以右脚踩于左脚上，呈蹲状，臀部不著地。于密教，此乃呈现忿怒形时之坐法，而与降伏法相应。〔金刚顶瑜伽中略出念诵经卷一、不空羂索经卷
（杂语）文殊乘师子，以表智慧之狞猛，且文殊以所居清凉山有五百毒龙，为降伏之故也。胎曼中之两文殊，皆坐白莲台。儿文殊亦不乘狮子。乘狮子为八字仪轨之说也。盖乘狮子者，乃金刚界之文殊，坐白莲者乃胎藏界之文
（杂语）文殊乘师子，以表智慧之狞猛，且文殊以所居清凉山有五百毒龙，为降伏之故也。胎曼中之两文殊，皆坐白莲台。儿文殊亦不乘狮子。乘狮子为八字仪轨之说也。盖乘狮子者，乃金刚界之文殊，坐白莲者乃胎藏界之文