佛教 面授相承什么意思
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又作面授嗣法、面授正传。谓师家与弟子面对契合，从而行佛法相承之仪。于禅宗，特为强调自释尊以来，师资（徒）之传受佛法，如一器之水，经过面授相承，更传于一器。 p3988相关参考
又作面授嗣法、面授正传。谓师家与弟子面对契合，从而行佛法相承之仪。于禅宗，特为强调自释尊以来，师资（徒）之传受佛法，如一器之水，经过面授相承，更传于一器。p3988
凡九卷。宋代明教大师契嵩（1007～1072）著。略称正宗记。收于大正藏第五十一册。本书系继景德传灯录之后，叙述自印度以来诸祖师之传记，以及我国禅宗师徒面授付法相承之顺序。卷一为教祖释迦如来之传。卷二
凡九卷。宋代明教大师契嵩（1007～1072）著。略称正宗记。收于大正藏第五十一册。本书系继景德传灯录之后，叙述自印度以来诸祖师之传记，以及我国禅宗师徒面授付法相承之顺序。卷一为教祖释迦如来之传。卷二
凡九卷。宋代明教大师契嵩（1007～1072）著。略称正宗记。收于大正藏第五十一册。本书系继景德传灯录之后，叙述自印度以来诸祖师之传记，以及我国禅宗师徒面授付法相承之顺序。卷一为教祖释迦如来之传。卷二
凡九卷。宋代明教大师契嵩（1007～1072）著。略称正宗记。收于大正藏第五十一册。本书系继景德传灯录之后，叙述自印度以来诸祖师之传记，以及我国禅宗师徒面授付法相承之顺序。卷一为教祖释迦如来之传。卷二
凡二卷。宋代明教大师契嵩（1007～1072）著。收于大正藏第五十一册。系由传法史考订禅门祖师之正脉法统，并论述师徒面授、付法相承之问题，为传法正宗记之姊妹篇。契嵩认同出三藏记集、达磨多罗禅经等诸说，
凡二卷。宋代明教大师契嵩（1007～1072）著。收于大正藏第五十一册。系由传法史考订禅门祖师之正脉法统，并论述师徒面授、付法相承之问题，为传法正宗记之姊妹篇。契嵩认同出三藏记集、达磨多罗禅经等诸说，
凡二卷。宋代明教大师契嵩（1007～1072）著。收于大正藏第五十一册。系由传法史考订禅门祖师之正脉法统，并论述师徒面授、付法相承之问题，为传法正宗记之姊妹篇。契嵩认同出三藏记集、达磨多罗禅经等诸说，
凡二卷。宋代明教大师契嵩（1007～1072）著。收于大正藏第五十一册。系由传法史考订禅门祖师之正脉法统，并论述师徒面授、付法相承之问题，为传法正宗记之姊妹篇。契嵩认同出三藏记集、达磨多罗禅经等诸说，